【摘要】：為了回應西方全球史學對我國世界史教學、研究和編撰工作提出的挑戰(zhàn),本文對馬克思的"世界歷史"概念及思想體系進行了系統的考察,提出各民族"普遍聯系"論和"社會形態(tài)"演進論,可視作其"世界歷史"概念及思想體系的兩個要點或思路,認為有關"世界歷史"的橫向發(fā)展問題和縱向發(fā)展問題它都注意到了。然后,本文就由此產生的五大問題進行了初步的探討,并通過這種探討來揭示馬克思"世界歷史"概念的豐富內涵,論證人類社會的演化而非橫向聯系才是構成世界歷史的主線,"大工業(yè)"的發(fā)展僅是世界歷史中兩種趨勢發(fā)生"交集"的開始,而"國際社會"的形成和發(fā)展才是兩種趨勢的"真正交集點",西方的全球史不是完整的世界史,因而不能取代傳統的世界史。
[Abstract]:In response to the challenge posed by Western global historiography to the teaching, research and compilation of world history in China, this paper makes a systematic investigation of Marx's concept and ideological system of "world history". The theory of "universal connection" and the theory of evolution of "social formation" can be regarded as two main points or ideas of the concept and ideological system of "world history". It is considered that it has paid attention to the horizontal development and vertical development of the world history. Then, this article has carried on the preliminary discussion to the five big questions which have caused, and through this kind of discussion has revealed the rich connotation of Marx's concept of "world history". It is demonstrated that the evolution of human society rather than the horizontal connection is the main line of world history, and the development of "big industry" is only the beginning of the "intersection" of the two trends in world history. The formation and development of "international society" is the "real intersection" of the two trends. The global history of the West is not a complete world history, so it cannot replace the traditional world history.
【作者單位】： 北京大學歷史系;
【分類號】：K091

【參考文獻】

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