本文關(guān)鍵詞：實踐：歷史學(xué)研究中人本主義視角與實質(zhì)主義視角的超越，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

廣西大學(xué) 碩士學(xué)位論文 實踐：歷史學(xué)研究中人本主義視角與實質(zhì)主義視角的超越 姓名：周翔 申請學(xué)位級別：碩士 專業(yè)：馬克思主義哲學(xué) 指導(dǎo)教師：張鵬翔 座機電話號碼 實踐：歷史學(xué)研究中人本主義視角與實質(zhì)主義視角的超越 摘要 當(dāng)人們反思歷史的時候，會發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)研究中一直存在兩大視角，即 “人本主義"和“實質(zhì)主義’’，困擾著歷史學(xué)的研究。各個時期的歷史學(xué)家、 哲學(xué)家都在不斷努力地去解決這兩種視角的“歷史”之爭。對歷史的不同 理解，以及對歷史問題的不同解決方式引發(fā)了不同的文化現(xiàn)象和文化結(jié)果。 事實上，人本主義和實質(zhì)主義是始終相互交織在一起的，每一個研究歷史 的人都無法回避這兩個問題，但在不同時期人們對問題的關(guān)注程度不一樣， 使得兩者看起來似乎是兩個不同的問題。由于人類對自身命運的關(guān)注，便 不斷在歷史中尋找某種規(guī)律，結(jié)果是人類的自卑將命運交給了神，人類的 自信將命運交給了自己。因此，，在啟蒙運動之前歷史學(xué)的研究對象經(jīng)歷了 一個從神到人的發(fā)展過程。但由于對人的概念的物化理解，卻將歷史學(xué)中 一直隱藏的實質(zhì)主義問題凸顯出來。實質(zhì)主義問題替代了入本主義問題， 歷史學(xué)研究的視角轉(zhuǎn)向了如何消解歷史學(xué)中的實質(zhì)。歷史唯物主義立足于 唯物主義基礎(chǔ)之上，將勞動實踐歸結(jié)為人的本質(zhì)；認為歷史發(fā)展是一個圍 繞著人的實踐本質(zhì)而展開的過程，從而以入的實踐本質(zhì)為基礎(chǔ)超越了人本 主義視角和實質(zhì)主義視角，并將歷史拉入人類生活與生存的境域。 關(guān)鍵詞：歷史哲學(xué)人本主義實質(zhì)主義歷史唯物主義 實踐 PRACTI CE：I NHl STORYRESEARCHHUMANI SMANGLE0FVI EWAND SUBSTANTI VEPRI NCI PLEANGLE0Fl VEWSURMOUNTI NG ABSTRACT When to心

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