本文關(guān)鍵詞：道德史觀與《左傳》文學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

首都師范大學(xué) 博士學(xué)位論文 道德史觀與《左傳》文學(xué)研究 姓名：傅希亮 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士 專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué) 指導(dǎo)教師：趙敏俐 座機(jī)電話號(hào)碼 內(nèi)容提要 道德史觀與《左傳》文學(xué)研究 內(nèi)容提要 《左傳》一書具有經(jīng)學(xué)、史學(xué)和文學(xué)三種質(zhì)素，其中經(jīng)學(xué)質(zhì)素在作品中居于 核心地位。本文試圖從《左傳》的經(jīng)學(xué)性質(zhì)出發(fā)，研究左丘明的主觀傾向與《左 傳》文學(xué)質(zhì)素與的關(guān)系。論文共分為六個(gè)部分： ’ 緒言簡(jiǎn)要介紹了二十世紀(jì)以來《左傳》的研究狀況、本論文的研究方法及主 要觀點(diǎn)等。 第一章列舉大量證據(jù)對(duì)前人“《左傳》非《春秋》之傳”的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁， 論述了孔子與《春秋》的關(guān)系、 2E傳》的作者和成書年代、《左傳》的材料來源 及《左傳》的性質(zhì)四個(gè)問題，從多方面論證了《左傳》的傳經(jīng)性質(zhì)。 第二章按照春秋社會(huì)一孔子一左丘明的邏輯順序分析了左丘明的道德史觀 產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。春秋中期，由于鐵器的使用，，我國(guó)古代的社會(huì)生產(chǎn)力獲得了巨 大的發(fā)展，周代貴族政治制度迅速走向衰落。與此同時(shí)，春秋人的思想觀念也在 發(fā)生著巨大變化。就道德觀念而言，其總體發(fā)展趨勢(shì)是“德一禮一仁”，即由他 律性道德發(fā)展為自律性道德。春秋時(shí)代哲學(xué)觀大體可以分為兩類： 1 卿大夫哲 學(xué)，這是一種道德哲學(xué)，卿大夫們認(rèn)為決定國(guó)家和家族興衰的不是神的意志，而 是統(tǒng)治者自身的道德行為； 2 方術(shù)哲學(xué)，史官、星象家等方術(shù)之士的哲學(xué)觀一 般與宗教方術(shù)有關(guān)，他們一般用自然來解釋天道和人事。與此相應(yīng)，春秋時(shí)代存 在著兩種歷史觀： 1 道德史觀，即用統(tǒng)治者的道德興衰來解釋歷史發(fā)展的規(guī)律； 2 方術(shù)史觀，即用自然之物來解釋歷史發(fā)展的規(guī)律。

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