本文關(guān)鍵詞：“六經(jīng)皆史料”:“六經(jīng)皆史”論的近代詮釋及其意蘊(yùn)

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【摘要】：近代許多中國(guó)史家以"六經(jīng)皆史料"來(lái)詮釋中國(guó)傳統(tǒng)的"六經(jīng)皆史"論,徹底破除"六經(jīng)載道"的傳統(tǒng)觀念,消解儒家"六經(jīng)"中所含的意識(shí)形態(tài)權(quán)威;不僅將被神化的"六經(jīng)"還原為古史書(shū),而且進(jìn)一步將其看作待證而后信的"史料",動(dòng)搖其"信史"的地位。傳統(tǒng)"六經(jīng)皆史"論的近代詮釋過(guò)程,既是對(duì)"六經(jīng)"不斷"祛魅"的過(guò)程,也是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)向現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)化在史學(xué)觀念上的體現(xiàn)。
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“清末民初經(jīng)學(xué)向史學(xué)轉(zhuǎn)型研究”(14BZS004)
【分類(lèi)號(hào)】：K092
【正文快照】： “六經(jīng)皆史”論是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)理論中的一個(gè)重要觀念�！傲�(jīng)皆史”論之所以成為一個(gè)重要的學(xué)術(shù)論題,在于它不僅涉及到如何看待儒家經(jīng)書(shū)的性質(zhì)、與史書(shū)的關(guān)系,還涉及如何認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中“經(jīng)學(xué)”與“史學(xué)”的關(guān)系、“經(jīng)學(xué)”和“史學(xué)”的學(xué)術(shù)品格、學(xué)術(shù)地位的問(wèn)題,因此,幾乎

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 楊才榮;章學(xué)誠(chéng)“六經(jīng)皆史”意蘊(yùn)探究述評(píng)[D];東北師范大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：1227743