本文關(guān)鍵詞：論德國戰(zhàn)后文化記憶變遷下的身份認(rèn)同，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：20世紀(jì)德國學(xué)者揚(yáng)·阿斯曼在哈布瓦赫提出的"集體記憶"概念之上創(chuàng)建了"文化記憶"理論。作為社會(huì)的長(zhǎng)時(shí)間記憶,文化記憶是把人們對(duì)于歷史的認(rèn)知,儲(chǔ)存并傳播下去,身份認(rèn)同則是個(gè)體在文化記憶之上所建立的自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。就德國而言,根據(jù)二戰(zhàn)后各個(gè)時(shí)期的政治特點(diǎn)和社會(huì)背景的不同,關(guān)于納粹歷史的文化記憶也從內(nèi)容和形式上發(fā)生了變化,而伴隨這一變化,德國人對(duì)于自我的身份認(rèn)同也經(jīng)歷了迷茫、徘徊、到逐漸明晰,直至最終的"正�；�"的過程。
【作者單位】： 西北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 德國 戰(zhàn)后歷史 納粹主義 文化記憶 身份認(rèn)同
【基金】：西北工業(yè)大學(xué)人文社科與管理振興基金項(xiàng)目(RW201318)
【分類號(hào)】：K516.5
【正文快照】： 一、關(guān)于文化記憶與身份認(rèn)同的概念 文化記憶理論主要來源于社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫提出的集體記憶,哈布瓦赫確信:“記憶事實(shí)上是以系統(tǒng)的形式出現(xiàn)……記憶聯(lián)合起來的諸種模式,源自人們聯(lián)合起來的各類方式。只有把記憶定位在相應(yīng)的群體思想中,我們才能理解發(fā)生在個(gè)體思想中的每一段

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