壁畫可以說是人類最早的繪畫，其根源可追溯到原始巖畫。從全世界范圍來看，早期壁畫比較成規(guī)模的國家和地區(qū)主要在歐洲的環(huán)地中海地區(qū)和亞洲的中國、印度、兩河流域地區(qū)；其次是東亞的日本，及東南亞一帶。那些被繪制在露天或洞窟的巖壁上、氣勢恢弘、率真質(zhì)樸、堪稱自然主義杰作的巖畫記載著人類最初的文明。隨著人類歷史的發(fā)展，壁畫藝術(shù)也不斷地演變和發(fā)展。本文試圖通過對東西方從原始社會到現(xiàn)代社會不同時期壁畫藝術(shù)的分析，從壁畫對人的生活關(guān)注程度、對人的價值觀和人性的表現(xiàn)程度來說明壁畫藝術(shù)的發(fā)展歷程及其人文內(nèi)涵。具有完整意義的成幅壁畫的發(fā)現(xiàn)最早是在古代奴隸社會時期。本文以壁畫藝術(shù)所反映出的人文精神為切入點，深入分析和論證了社會形態(tài)的演變所帶來的人文環(huán)境變遷的現(xiàn)象，而由此所產(chǎn)生的人們對壁畫創(chuàng)作中人文精神和審美觀念的演化。因此，不管社會經(jīng)濟和科技如何發(fā)達，壁畫藝術(shù)的發(fā)展必須以反映大眾生活和審美需求為中心，應(yīng)充分考慮這一藝術(shù)的功能特性，現(xiàn)代壁畫作為公共藝術(shù)的一種，在新時代“環(huán)境藝術(shù)化”和“藝術(shù)環(huán)境化”中必須始終堅持藝術(shù)為人民大眾服務(wù)的宗旨，其將朝著符合人們時尚生活的多樣化的風(fēng)格發(fā)展。 

【文章來源】：福建師范大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

墓室壁，，

魂的臨時外殼。因此人的實在的、自然的存在是非單一物質(zhì)的，而只有在祈禱里，在與神的交往中人身上才顯示出精神因素，顯示出寓于人體內(nèi)的不朽靈魂。與此相應(yīng)的，那時期的壁畫里，人物多為神情嚴肅，內(nèi)心謹慎壓抑的形象(圖11)。

而在被改革的大乘佛教里，藝術(shù)特別注意隋唐遺存的石窟壁畫中最重要的仍是莫高圖16窟壁畫。此時，壁畫的內(nèi)容更為豐富，世俗生活色彩更為濃厚。隨著隋唐的國泰民安，社會風(fēng)氣漸趨奢靡，累世苦修已經(jīng)很難引起信眾的興趣，人們在快樂的世俗生活和世俗化的宗教的雙重陶醉下醒釀然。到了元代，宗教壁畫仍然受到統(tǒng)治者的偏愛，有了較大發(fā)展，宗教壁畫的題材還有所擴展，其中藝術(shù)成就較高的為山西永樂宮壁畫(圖巧)。而佛教壁畫—敦煌莫高窟在整個敦煌石窟藝術(shù)中已屬衰弱階段。只是此時元代密宗壁畫獨具特色。明代壁畫創(chuàng)作較前代遜色，但其中寺廟壁畫相對較為興盛，據(jù)記載，戴進、吳偉等名家都參與過寺廟壁畫創(chuàng)作。法海寺正殿北壁繪《帝釋梵天圖》(圖16)


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