本文關(guān)鍵詞：友善價(jià)值觀面向，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：我國(guó)自2001年將“友善”首次納入《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》之后,2012年中共十八大報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,從而成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。2013年中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)獲得再一次升華。在中國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展環(huán)境下,無(wú)論是對(duì)個(gè)人、社會(huì)還是國(guó)家都是極為迫切的需要。毫無(wú)疑問(wèn),友善價(jià)值觀直接關(guān)系到社會(huì)內(nèi)部的和諧,對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有極為重要的意義。 在人類(lèi)傳統(tǒng)道德的歷史長(zhǎng)流之中,探討人生與人行為價(jià)值的道德哲學(xué)十分興盛。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的人本主義傾向的特點(diǎn)是探討德性問(wèn)題,尤其是在特定的歷史條件下產(chǎn)生以儒家為代表的道德決定論,在當(dāng)時(shí)起道德主導(dǎo)作用,強(qiáng)調(diào)樹(shù)立“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想。提倡個(gè)體內(nèi)心的品性完善才能達(dá)到人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧統(tǒng)一�！坝焉啤睂儆诘赖缕沸灾凶畛Ｒ�(jiàn)、最普遍的要求,是一種寶貴的精神美德�！罢蒙瓢D惡,樹(shù)之風(fēng)聲�！薄坝焉啤笔乔楦械耐怙@,一個(gè)充滿(mǎn)善意的世界才是美好的世界。正因?yàn)椤坝焉啤庇兄谢诵牡牧α?才理應(yīng)成為一個(gè)公民應(yīng)有的基本道德素養(yǎng)。善待他人、善待社會(huì)、善待自然,才能使我們的生存環(huán)境在一種和諧共存的氛圍下,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 關(guān)于道德價(jià)值的作用問(wèn)題,歷來(lái)就有道德的無(wú)用和萬(wàn)能之爭(zhēng)。而鑒于中國(guó)儒家德治的人治化傾向,過(guò)去我們不自覺(jué)地由否定道德萬(wàn)能到忽視道德的調(diào)節(jié)功能,而且沒(méi)有意識(shí)到社會(huì)主義道德價(jià)值觀與剝削階級(jí)道德價(jià)值觀之間的差異。封建社會(huì)制度之所以能夠在中國(guó)歷史上延續(xù)了漫長(zhǎng)的年代,與中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)道德思想和政治目的相結(jié)合的管理方式是息息相關(guān)的。為了有效利用民族文化心理特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)其政治目的,中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)不僅運(yùn)用封建政權(quán)的強(qiáng)制力量,實(shí)行強(qiáng)制約束,并且鎮(zhèn)壓反抗；還依靠封建道德發(fā)動(dòng)“友善的”社會(huì)輿論,改變?nèi)藗兊膬?nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣,馴化人心。 中國(guó)歷史上,儒學(xué)思想家們普遍認(rèn)為,人生而有欲,生而好利,如果任其發(fā)展,必然會(huì)導(dǎo)致從惡棄善,進(jìn)而危害到他人乃至社會(huì)的安全。因此需要提引理義,遏抑利欲,使之歸于平正,達(dá)于中和。中國(guó)儒學(xué)的實(shí)質(zhì),正在于以道德說(shuō)教,協(xié)調(diào)人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間的厲害矛盾關(guān)系。①當(dāng)然,中國(guó)儒學(xué)的實(shí)質(zhì)要從歷史的進(jìn)步性來(lái)判斷。一方面,它強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益要服從集體利益,這有利于維護(hù)家庭內(nèi)部關(guān)系和諧及外部社會(huì)人際關(guān)系的穩(wěn)定,并能夠在一定程度上促進(jìn)人們之間關(guān)系的改善,這種友善價(jià)值觀念對(duì)于我們中華民族精神在世界歷史上的繁榮進(jìn)步起到了積極的促進(jìn)作用；另一方面,在仁義道德和集體利益的旗號(hào)下,否認(rèn)個(gè)人正當(dāng)?shù)恼螜?quán)力和利益欲求,使人民群眾喪失了個(gè)體應(yīng)有的的人格獨(dú)立、政治自由與精神尊嚴(yán),扼殺了個(gè)體的精神創(chuàng)造和實(shí)踐力量,化身為個(gè)人無(wú)條件服從國(guó)家利益的“精神鴉片”。盡管經(jīng)歷了建國(guó)數(shù)十年以來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)和改革實(shí)踐,但受幾千年來(lái)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)影響,公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域混淆不清的家族宗法觀念仍在許多地方盛行,凸顯奴性人格的臣民文化思想仍在現(xiàn)代人的身上時(shí)隱時(shí)現(xiàn),魯迅所揭示的“國(guó)民劣根性”仍需進(jìn)一步的改造。 綜上所述,當(dāng)代友善價(jià)值觀的確立,一方面不可以脫離中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本；另一方面,作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念,又必然是對(duì)歷史的超越與創(chuàng)新。所以,友善價(jià)值觀的培育與踐行是社會(huì)人際和諧的主旋律。
【關(guān)鍵詞】：友善 友善價(jià)值觀 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 人道主義基本內(nèi)容
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：B82-092
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 引言10-12
• 第一章 友善何以成為一種價(jià)值觀12-19
• 第一節(jié) 從友善發(fā)展到友善價(jià)值觀12-14
• 一、友善發(fā)展的萌芽12
• 二、傳統(tǒng)價(jià)值觀念的局限12-14
• 三、十八大的“二十四字”中明確提出友善價(jià)值觀14
• 第二節(jié) 對(duì)中西友善文化以及價(jià)值觀的借鑒14-19
• 一、繼承中國(guó)傳統(tǒng)友善觀14-16
• 二、對(duì)西方價(jià)值觀的借鑒16-17
• 三、社會(huì)主義價(jià)值觀與其它社會(huì)形態(tài)價(jià)值觀之間的撞擊17-19
• 第二章 友善價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)容19-27
• 第一節(jié) 友善價(jià)值觀的具體內(nèi)容19-24
• 一、友善價(jià)值觀首先是堅(jiān)持以人為本的價(jià)值觀19-20
• 二、友善價(jià)值觀是一種發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀20-22
• 三、友善價(jià)值觀是一種符合時(shí)代價(jià)值的人文精神22-23
• 四、友善價(jià)值觀是一種社會(huì)價(jià)值23-24
• 第二節(jié) 中西友善價(jià)值觀的異同24-27
• 一、中西友善價(jià)值觀之間的聯(lián)系24-25
• 二、中西友善價(jià)值觀之間的區(qū)別25-27
• 第三章 社會(huì)主義核心價(jià)值體系下友善價(jià)值觀的踐行與弘揚(yáng)27-37
• 第一節(jié) 為何踐行友善價(jià)值觀27-30
• 一、友善價(jià)值觀提升人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感27-29
• 二、友善價(jià)值觀促進(jìn)社會(huì)公平公正29-30
• 第二節(jié) 友善價(jià)值觀的踐行30-37
• 一、人民主體地位是踐行友善價(jià)值觀的前提30-33
• 二、倡導(dǎo)友善價(jià)值觀與培育友善價(jià)值觀相統(tǒng)一33-34
• 三、友善價(jià)值觀可運(yùn)用到國(guó)際互助關(guān)系中34-37
• 第四章 倡導(dǎo)友善價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義37-44
• 第一節(jié) 友善價(jià)值觀所體現(xiàn)的重大理論價(jià)值37-41
• 第二節(jié) 友善價(jià)值觀是正確處理傳統(tǒng)文化與價(jià)值行為規(guī)范的核心41-42
• 第三節(jié) 友善價(jià)值觀：高揚(yáng)中國(guó)精神的系統(tǒng)工程42-44
• 結(jié)束語(yǔ)44-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 致謝48-49
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文49

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 唐凱麟;論正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)道德文化[J];道德與文明;1996年02期

  本文關(guān)鍵詞：友善價(jià)值觀面向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：293257