本文關(guān)鍵詞：悲情、憤怒、戲謔：網(wǎng)絡(luò)集群行為的情感動(dòng)員，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：互聯(lián)網(wǎng)為人類創(chuàng)設(shè)出“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的全新“場(chǎng)域”,并創(chuàng)建起一個(gè)全新的社會(huì)文化空間。微博、論壇、各類社交網(wǎng)站、聊天室的興起為人們提供了一個(gè)前所未有的集聚空間和表達(dá)平臺(tái)。人們基于共同的關(guān)注點(diǎn)和目標(biāo)在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)大量互動(dòng)、討論、動(dòng)員,甚至實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng),集群行為有了新的生發(fā)“場(chǎng)域”�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)事件如“微笑局長(zhǎng)”事件、“李剛門”事件一經(jīng)曝光,在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波,并進(jìn)而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)圍觀、熱議等網(wǎng)絡(luò)集群行為。隨著微博、論壇等自媒體的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)集群行為大量涌現(xiàn),其無組織性和匿名性使得網(wǎng)絡(luò)集群行為發(fā)生的范圍更廣泛,影響也更深遠(yuǎn)。本文正是在對(duì)集群行為研究的基礎(chǔ)上,以情感動(dòng)員為視角,考察在網(wǎng)絡(luò)空間中,情感對(duì)集群行為形成的作用。本文試圖透過一系列網(wǎng)絡(luò)事件來厘清網(wǎng)絡(luò)集群行為中的情感動(dòng)員。在充分考慮了典型性和可行性基礎(chǔ)上,本文主要關(guān)注悲情動(dòng)員、憤怒動(dòng)員和戲謔動(dòng)員,分別對(duì)其誘因、策略、效果與所產(chǎn)生行動(dòng)做了系統(tǒng)討論,并在此基礎(chǔ)上對(duì)情感動(dòng)員對(duì)網(wǎng)絡(luò)集群行為的生成邏輯及本研究存在的不足進(jìn)行了探討。研究認(rèn)為,悲情動(dòng)員就是通過悲情的泣訴和悲情演繹等方式,來喚起人們對(duì)事件的同情和關(guān)注。悲情的動(dòng)員就是一個(gè)情境建構(gòu)的過程,情境包含現(xiàn)實(shí)情景、社會(huì)背景和人物角色。事件主體或其代理人通過現(xiàn)實(shí)情景呈現(xiàn)將悲情“劇目”布景,被吸引的網(wǎng)民被悲情劇目所感染,網(wǎng)民不斷的參與其中,并引發(fā)網(wǎng)絡(luò)圍觀網(wǎng)絡(luò)救助等集群行為。憤怒情感則引發(fā)的是一種剝奪感和義憤,憤怒的動(dòng)員策略具體包括局部強(qiáng)化、“后臺(tái)”揭發(fā)、道德歸因、輿論審判等,并往往產(chǎn)生攻擊性輿論與對(duì)抗型行為。戲謔則是在詼諧暗諷的表達(dá)框架下來反諷追問和焦點(diǎn)強(qiáng)化,戲謔是一種娛樂化的動(dòng)員方式,吸引人們不斷參與到無限的娛樂表達(dá)狂歡中,其主要?jiǎng)訂T方式有反詰戲謔表達(dá)和象征性“抵抗儀式”的發(fā)起。無論是悲情、憤怒還是戲謔,都是網(wǎng)絡(luò)集群行為的情感動(dòng)員邏輯。雖然其具體表達(dá)形式不盡相同,但最終都引發(fā)人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)或網(wǎng)絡(luò)事件的關(guān)注和追蹤,進(jìn)而推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)集群行為的產(chǎn)生。上述三種情感動(dòng)員可以在柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論中得到整合,這一理論將動(dòng)員過程看成一種實(shí)現(xiàn)情感能量傳遞的儀式,這種儀式是情感共意、網(wǎng)民聚集與行動(dòng)展開的基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】：悲情 憤怒 戲謔 網(wǎng)絡(luò)集群行為 情感動(dòng)員
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：C912.6;G206

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本文編號(hào)：456500