發(fā)布時(shí)間：2021-12-21 21:28

　　費(fèi)孝通晚年提出社會(huì)學(xué)需要在人的精神領(lǐng)域進(jìn)行耕耘,走出"只見社會(huì)不見人"的社會(huì)學(xué)范式局限。他在探索人的精神世界的過程中留給我們的重要啟示是:將主體納入社會(huì)關(guān)系的視角,考察自我與世界之間的關(guān)系。在討論主體的過程中,費(fèi)孝通提出的"意會(huì)"概念某種程度上克服了西方社會(huì)理論中一直存有的結(jié)構(gòu)和能動(dòng)的二元對(duì)立問題;他又從"心"這一概念引申出"將心比心"關(guān)系的意涵。費(fèi)孝通是在"文化自覺"的關(guān)懷下探索"我"和"心"的問題的,這應(yīng)該是未來社會(huì)學(xué)的主體研究格局。他注意到主體的重要意義和作用,不過對(duì)主體的關(guān)注還有所不足。在學(xué)術(shù)上探明社會(huì)和個(gè)體間各因素作用情況,需要社會(huì)學(xué)研究的"主體視角"。關(guān)注主體在學(xué)科建設(shè)中具有重要意義,在增進(jìn)文化自覺和促成文化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐世界中也頗具價(jià)值。 

【文章來源】：西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2020,41(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、主體與社會(huì)關(guān)系:回顧與反思
    (一)費(fèi)孝通對(duì)主體研究的擴(kuò)展
    (二)對(duì)費(fèi)孝通主體思想的反思
二、主體的自覺:探究深度自我的可能性
三、主體與文化自覺:主體研究應(yīng)有的格局與意義
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]人倫與位育:潘光旦先生的社會(huì)學(xué)思想及其儒學(xué)基礎(chǔ)[J]. 周飛舟.  社會(huì)學(xué)評(píng)論. 2019(04)
[2]論社會(huì)學(xué)研究的歷史維度——以政府行為研究為例[J]. 周飛舟.  江海學(xué)刊. 2016(01)
[3]我為什么主張“文化自覺”[J]. 費(fèi)孝通.  冶金政工研究. 2003(06)
[4]心靈的集體化:陜北驥村農(nóng)業(yè)合作化的女性記憶[J]. 郭于華.  中國社會(huì)科學(xué). 2003(04)
[5]文化自覺的思想來源與現(xiàn)實(shí)意義[J]. 費(fèi)孝通.  文史哲. 2003(03)
[6]試談擴(kuò)展社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)界限[J]. 費(fèi)孝通.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(03)
[7]關(guān)于“文化自覺”的一些自白[J]. 費(fèi)孝通.  群言. 2003(04)



本文編號(hào)：3545209