文章旨在表明以實(shí)證主義為取向的社會(huì)科學(xué),與自然科學(xué)保持著巨大的方法論分野,這是由社會(huì)行動(dòng)之客觀限定與主觀方面共同造成的結(jié)果。社會(huì)行動(dòng)的不穩(wěn)定決定了,既不能夠?qū)⑵涓叨刃问交?即把行動(dòng)簡(jiǎn)單化約為結(jié)構(gòu)的微觀產(chǎn)物,也不能把行動(dòng)完全等同于主觀的內(nèi)心投射,即把它視為個(gè)體自由意志的直接外化。制度文化作為客觀限定,很難以還原論的角度落到行動(dòng)者選擇層面,而主觀方面的意識(shí)流與情感釋放,同樣經(jīng)受了理性的心理過(guò)濾,故亦不能夠?qū)⒅饔^意義化約為行動(dòng)本身。這意味著不僅宏觀的結(jié)構(gòu)形式之于行動(dòng)是不完全的,而且個(gè)體主觀意義之于行動(dòng)的發(fā)生亦是如此。行動(dòng)及其主觀意義在操作化上面臨雙重困難。對(duì)社會(huì)行動(dòng)研究來(lái)說(shuō),從行動(dòng)者出發(fā)的意義及其主觀詮釋是不完全的,并且在社會(huì)學(xué)的解釋學(xué)層面,研究本身即為一種建構(gòu),它之于驅(qū)動(dòng)行動(dòng)對(duì)象的豐富意義產(chǎn)生了某種偏離。在行動(dòng)研究的客觀方面,簡(jiǎn)化論雖保證了其形式科學(xué)性,但理性主義的敘事特征及研究方法只能將現(xiàn)實(shí)高度裁剪。在行動(dòng)研究的主觀方面,主體間性構(gòu)成了主觀移情的最大障礙。所以必須充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)科學(xué)研究的限度所在,這樣才存在突破的可能性。 

【文章來(lái)源】：太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,38(06)

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、引言
二、社會(huì)科學(xué):有限度的現(xiàn)代科學(xué)
三、限度何為:形式主義化與實(shí)在主義化的雙重流弊
    (一)韋伯式理解社會(huì)學(xué):因果機(jī)制、形式特征與簡(jiǎn)化論
    (二)舒茨式理解社會(huì)學(xué):主觀意義之本真及有限外化
四、艱難前行:在簡(jiǎn)化論與實(shí)在論之間
五、有限科學(xué):對(duì)行動(dòng)及其主觀意義的實(shí)證研究
六、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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