《地方知識》一書表明了克利福德·格爾茨對傳統(tǒng)社會學所追求的那種"無所不包"的普遍理論的拒絕,有關"理解的理解"這么一種帶有詮釋意味的研究方式進入了社會學視野。自笛卡爾以降,主客二分的敘事模式已然成了社會學研究的主流甚至是唯一的立場。盡管傳統(tǒng)社會學理論歷經幾次變革,但其理論在面對日益多樣化的現(xiàn)代社會時仍然顯得力所不逮。面對這一困境,存在論立場的詮釋學能夠給予社會學研究以啟發(fā)。同樣,向著詮釋學轉向的社會學研究或許可以開放出一條探尋社會意義的新的、多樣化的道路。 

【文章來源】：天府新論. 2020,(06)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、法律:作為社會組成部分的“地方知識”
二、傳統(tǒng)社會學二元敘事模式
    (一)“人”與“社會”的分離
    (二)驚奇——對“社會”概念的覺醒
    (三)社會結構——對“社會”概念的進一步考察
三、走向詮釋的社會學理論
    (一)結構主義社會學研究的理論困境
    (二)從認識論轉向的詮釋學
    (三)詮釋學向社會學的擴張
    (四)走向詮釋的社會學
四、結 語



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