論儒家慈善觀的理路
發(fā)布時(shí)間:2021-04-23 15:53
儒家倡導(dǎo)仁愛的慈善觀,其理論基礎(chǔ)是傳統(tǒng)的民本思想。儒家以民為本的仁愛慈善觀,體現(xiàn)在國家政治實(shí)踐中,首要的考量就是要愛民,這也是儒家規(guī)定給人君的政治實(shí)踐。古代執(zhí)政者的慈善關(guān)懷及其政治實(shí)踐的落實(shí),體現(xiàn)在從先秦至清朝歷代官方扶危濟(jì)困的不同慈行善舉之中,其本身也成為執(zhí)政者重視民本、惠施仁政的重要表征。在傳統(tǒng)國家與社會(huì)治理中,慈善事宜并非全然由官府負(fù)責(zé)。深受儒家文化熏陶而活躍于鄉(xiāng)村民間的鄉(xiāng)紳們,主動(dòng)施善為鄉(xiāng)民排憂解難,承擔(dān)起傳統(tǒng)中國民間的慈善責(zé)任。
【文章來源】:社會(huì)保障評論. 2020,4(03)CSSCI
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、以民為本:儒家慈善觀的根基
二、養(yǎng)民教民:儒家規(guī)定給人君的政治實(shí)踐
三、賑貧恤患:執(zhí)政者慈善責(zé)任的履行
四、為善鄉(xiāng)里:鄉(xiāng)紳慈善責(zé)任的落實(shí)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]清華簡《厚父》與中國古代“民主”說[J]. 梁濤. 哲學(xué)研究. 2018(11)
[2]古典儒家慈善文化體系概說[J]. 康曉光. 社會(huì)保障評論. 2018(04)
[3]習(xí)近平民生思想:時(shí)代背景與理論特質(zhì)[J]. 鄭功成. 社會(huì)保障評論. 2018(03)
[4]北朝趙郡李氏的家學(xué)傳統(tǒng)與慈善[J]. 許秀文,王文濤. 石家莊學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(05)
[5]清代江西的鄉(xiāng)紳、望族與地方社會(huì)——新城縣中田鎮(zhèn)的個(gè)案研究[J]. 衷海燕. 清史研究. 2003(02)
[6]“三教合一”思潮與“三一教”——晚明士人學(xué)術(shù)社團(tuán)宗教化轉(zhuǎn)向的社會(huì)考察[J]. 劉曉東. 東北師大學(xué)報(bào). 2002(01)
[7]唐宋以后的三教合一思潮[J]. 任繼愈. 世界宗教研究. 1984 (01)
本文編號:3155612
【文章來源】:社會(huì)保障評論. 2020,4(03)CSSCI
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、以民為本:儒家慈善觀的根基
二、養(yǎng)民教民:儒家規(guī)定給人君的政治實(shí)踐
三、賑貧恤患:執(zhí)政者慈善責(zé)任的履行
四、為善鄉(xiāng)里:鄉(xiāng)紳慈善責(zé)任的落實(shí)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]清華簡《厚父》與中國古代“民主”說[J]. 梁濤. 哲學(xué)研究. 2018(11)
[2]古典儒家慈善文化體系概說[J]. 康曉光. 社會(huì)保障評論. 2018(04)
[3]習(xí)近平民生思想:時(shí)代背景與理論特質(zhì)[J]. 鄭功成. 社會(huì)保障評論. 2018(03)
[4]北朝趙郡李氏的家學(xué)傳統(tǒng)與慈善[J]. 許秀文,王文濤. 石家莊學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(05)
[5]清代江西的鄉(xiāng)紳、望族與地方社會(huì)——新城縣中田鎮(zhèn)的個(gè)案研究[J]. 衷海燕. 清史研究. 2003(02)
[6]“三教合一”思潮與“三一教”——晚明士人學(xué)術(shù)社團(tuán)宗教化轉(zhuǎn)向的社會(huì)考察[J]. 劉曉東. 東北師大學(xué)報(bào). 2002(01)
[7]唐宋以后的三教合一思潮[J]. 任繼愈. 世界宗教研究. 1984 (01)
本文編號:3155612
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