本文選題：費(fèi)孝通 + “定義”性　； 參考：《民族學(xué)刊》2017年06期

【摘要】：本文從利奇與費(fèi)孝通關(guān)于中國人類學(xué)研究的論辯出發(fā),嘗試性地分析了現(xiàn)代西方文化的"定義"性特征和中國傳統(tǒng)文化的"注釋"性特征對西方人類學(xué)與中國早期人類學(xué)的不同影響,認(rèn)為中國早期人類學(xué)家即便曾采用西方人類學(xué)的某些研究方法或理論模式,由于在對待這門學(xué)科的前在立場及思維模式上存在差異,在人類學(xué)的學(xué)科實(shí)踐上走向了不同的方向,即中國早期人類學(xué)家把西方社會科學(xué)知識作為一種認(rèn)知手段來重新注釋、解釋整體性觀念下的"中國"——此"中國"并非僅僅是民族國家系列中"一國"的政治地理概念,它還包含著從自身歷史與文明中承繼而來的對生命及世界的整體性看法。
[Abstract]:This paper starts from the argument of Leech and Fei Xiaotong on the anthropology of China. This paper tries to analyze the different influences of the "definition" of modern western culture and the "annotation" of Chinese traditional culture on the western anthropology and the early Chinese anthropology. It is believed that even though the early anthropologists in China used some of the research methods or theoretical models of western anthropology, because of the differences in their positions and modes of thinking before the treatment of this subject, they have moved in different directions in the practice of anthropology. That is to say, early Chinese anthropologists reannotated the knowledge of western social sciences as a cognitive means to explain the concept of "China"-this "China" is not just the political geography concept of "one country" in the series of nation-states. It also contains a holistic view of life and the world inherited from its own history and civilization.
【作者單位】： 廣西民族大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：C912.4

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本文編號：2107184