本文關(guān)鍵詞：中國社會(huì)保障演進(jìn)的歷史邏輯，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國人民大學(xué)學(xué)報(bào) 年第 期 ０１４ ２ １ Ｎ ２ Ｊ ｏ．１ ０１４ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦＲＥＮＭＩＮ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ＯＦＣＨＩＮＡ 中國社會(huì)保障演進(jìn)的歷史邏輯 鄭功成 ［ ］ ， ， ， ， 摘要 中國社會(huì)保障發(fā)展歷程之漫長 福利思想之多元 實(shí)踐內(nèi)容之豐富 制度模式之獨(dú)特 實(shí)為 。 ， ， ， 世所罕有 突出國家負(fù)責(zé)與家國一體 秉承等級差序與中庸之道 依靠傳統(tǒng)文化柔性傳承 與社會(huì)安定和 ， ， 。 政權(quán)興亡密切關(guān)聯(lián) 維護(hù)家庭保障的特殊地位 構(gòu)成了數(shù)千年來中國社會(huì)保障發(fā)展的本土特征 研究中國 ， ， ， 社會(huì)保障史 不僅可以把握社會(huì)保障的歷史規(guī)律 為當(dāng)代社會(huì)保障改革與發(fā)展注入理性 而且能夠彌補(bǔ)世 界社會(huì)保障學(xué)說的缺失。 ［ ］ ； ； 關(guān)鍵詞 中國社會(huì)保障史 歷史特征 研究意義 ［ ］ ： ， （ ） 作者簡介 鄭功成 中國人民大學(xué)中國社會(huì)保障研究中心教授 博士生導(dǎo)師 北京 １ ００８７２ 歷 ， ， ， ， 史是不能割斷的 也是無法割斷的 一部 為歷史就是一面鏡子 還是一部最好的教科書 ， 。 人類社會(huì)的發(fā)展史不僅有時(shí)間的連貫性 而且是 它客觀地反映著人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律 以史 。 《 ， ， ， 文明成果的持續(xù)積累 正如恩格斯在 反杜林 為鑒 可知既往之興替 能窺久遠(yuǎn)之未來 回顧 ， 。 》 ： “ 得越遠(yuǎn) 前瞻得可能也就越遠(yuǎn) 論 中指出的 只有奴隸制才使農(nóng)業(yè)和工業(yè)之 ， ， 。 間的更大規(guī)模的分工成為可能 從而使古代世界 大國自有大國之道 文明自有歷史傳承 作 ，， 。 ， ， 的繁榮 使希臘文化成為可能 沒有奴隸制 就 為一個(gè)有著獨(dú)特文明與悠久歷史的國家 中國的 ， ； 、 、 沒有希臘國家 就沒有希臘的藝術(shù)和科學(xué) 沒有 家國同構(gòu) 等級差序 中庸之道等具有濃厚

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