華南宗族是科大衛(wèi)教授的重要研究領(lǐng)域。他以歷史學(xué)為本位,借鑒人類學(xué)的理論和方法,走進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)廣泛收集民間文獻(xiàn)和口述資料,并將之與田野調(diào)查相結(jié)合,形成了歷史人類學(xué)的研究路徑。"口述歷史計(jì)劃"堪稱其進(jìn)入傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)史研究的開(kāi)始,"入住權(quán)"理論更是對(duì)宗族研究的重要貢獻(xiàn),補(bǔ)充了弗里德曼研究中宗族與地域社會(huì)關(guān)系的論點(diǎn)。在明清珠江三角洲地區(qū)的宗族研究中,他從地方社會(huì)與王朝互動(dòng)和整合的獨(dú)特視角,以"禮儀"作為分析工具,展現(xiàn)了宗族制度的歷史演變。正是這種路徑,形成了有別于傳統(tǒng)中國(guó)宗族研究的特殊風(fēng)格。

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【文章目錄】：
一、“口述歷史計(jì)劃”與華南宗族研究的發(fā)軔
二、對(duì)華南宗族及華南研究的推動(dòng)
三、從科大衛(wèi)看華南研究范式的得失



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