近代東北鄉(xiāng)村地區(qū)是以家庭為基本單位的,隨著"結(jié)婚成家",在橫向上有著姻親的擴展,在縱向有著家族的擴延,隨著時間的推移,地域的延伸,又有著一些宗族的關(guān)聯(lián)。由于諸多因素,在清末,東北鄉(xiāng)村家庭多傾向于"合"的趨向,村落形成了一些大家庭。但到了民國,大家庭又轉(zhuǎn)向"分"的發(fā)展,形成若干個中小規(guī)模家庭。但無論分與合,基于血緣因素,都有家族"和"的紐結(jié)。由于開發(fā)短暫、地域流動頻繁,與關(guān)內(nèi)相比,東北地區(qū)還遠未形成多少大的家族或宗族勢力。于是鄉(xiāng)村就變成了以家族為主體的血緣,以姻親為主體的地緣,以及以雇傭群體"外來戶"為主體的業(yè)緣等多層次的集合體。在這個集合體中,家族通過"合"力,在力求家族內(nèi)部的維系和秩序合理化的同時,也積極參與地方政權(quán),由族權(quán)向政權(quán)的滲透,鄉(xiāng)村也就形成了以一定的家族為中心的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。 

【文章來源】：史學(xué)集刊. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、合:有清一代東北大家庭的合家而居
    (一) 合家而居的原因
        1. 經(jīng)濟因素。
        2. 歷史文化傳統(tǒng)。
        3. 政治環(huán)境。
        4. 社會因素。
    (二) 大家庭生活與管理
二、分:民國中期之后東北大家族的分家而居
三、和:大家庭分或合下不變的家族核心觀念
    (一) 修譜建祠, 認祖歸宗
    (二) 族祭、族宴, 認宗歸祖
    (三) 認親擬親, 擴大家族
    (四) 族人優(yōu)先, 鞏固家族
    (五) 加強交往, 和鄰睦族
小結(jié)


【參考文獻】：
期刊論文
[1]變幻的規(guī)范——近代東北地區(qū)大家庭的分裂與鄉(xiāng)村互惠道義準則的生成[J]. 王大任.  中國社會經(jīng)濟史研究. 2014(01)
[2]血親網(wǎng)絡(luò)對近代東北移民經(jīng)濟差異的影響:1845～1934年[J]. 李楠.  中國人口科學(xué). 2012(04)
[3]解放前東北平原地帶農(nóng)村建筑調(diào)查[J]. 趙正之.  建筑學(xué)報. 1955(03)



本文編號：3302843