場所精神是空間的內在含義,也是喚醒人對空間感知與認同的本質。塑造空間的場所精神是建筑設計過程中的主要環(huán)節(jié),通過對場所精神特質的塑造和表現(xiàn),建筑根植于場地,延續(xù)歷史,表現(xiàn)人文特征,承載人的行為,傳承文化與記憶,為使用者提供功能空間的同時也形成精神的歸宿。景觀作為建筑空間的組成部分,因其具有的自然特性及歷史特征的內涵,使其具有契合建筑與自然、連接建筑內、外部空間的獨特能力,景觀設計成為塑造場所精神的有效傳達方式與積極營造手段。本文以場所及景觀作為研究對象,通過對二者的比較性研究,闡述其整體性,挖掘景觀的場所特征,以及場所空間中景觀元素的布置及應用。在此基礎上,研究以景觀構建建筑、場地、時間、行為四個場所要素的特征,從而得出體現(xiàn)場所精神的景觀設計方法,在設計的多個步驟及過程中體現(xiàn)場所精神。最后通過成功的設計實例,驗證設計方法的可行性及現(xiàn)實意義。 

【文章來源】：大連理工大學遼寧省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：96 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

風行一時卻與本土文化相異的歐陸建筑風格(資料來源:互聯(lián)網(wǎng))

圖1.1缺乏可識別性的廣譜城市(資料來源:互聯(lián)網(wǎng))城市鮮明的特色與可識別性逐漸消失，造成了區(qū)分彼此的標志特征逐漸減少。對城市及建筑精神特質的漠視，致使民眾對本土建筑的感受力和分辨力逐步退化麻木，取而代之的是對異域文化、古典景觀等的追捧、認同，形成了審美與認同的錯位。人們對地域特色文化形成了畸形的感知和認同，隨之而來的結果既是城市建筑、景觀在設計及興建的過程中貪大求怪，異域風起。3.3人地關系緊張，生態(tài)環(huán)境惡化對場所精神的忽視，造成了城市建設過程中對視覺效果的盲目追求，無視地域特征、破壞環(huán)境資源、浪費自然資源，由地方到全球的加劇了生態(tài)危機。城市建設中，人與自然的關系因為隨心所欲的開發(fā)和資源消耗使而從依存轉向對立，

埃及吉薩金字塔圖

【參考文獻】：
期刊論文
[1]空間蒙太奇[J]. 陸邵明,王伯偉.  世界建筑. 2005(07)
[2]“場所精神”的延續(xù)——析歷史建筑空間的再生[J]. 劉琮曉,林瑤.  中外建筑. 2003(03)
[3]現(xiàn)代雕塑與現(xiàn)代景觀設計[J]. 王向榮,林箐.  世界建筑. 2002(07)
[4]人類和自然共生的舞臺——荷蘭景觀設計師高伊策的設計作品[J]. 王向榮,張晉石.  中國園林. 2002(03)
[5]生態(tài)與藝術的結合──德國景觀設計師彼得·拉茨的景觀設計理論與實踐[J]. 王向榮.  中國園林. 2001(02)
[6]美國現(xiàn)代主義風景園林設計大師丹·克雷及其作品[J]. 林箐.  中國園林. 2000(02)



本文編號：3220235