本文關(guān)鍵詞：馬克思主義時代精神思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：時代精神是指一個民族在其最新的創(chuàng)造性實踐中孕育和激發(fā)出來的,旨在化解時代主題以引領(lǐng)時代進步的潮流和社會進步的方向的,通過大眾化而為社會成員所普遍認同和踐行的思想觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和價值取向的綜合體,是時代心理、時代精神硬核、時代意識的有機統(tǒng)一。馬克思和恩格斯以現(xiàn)實的人及其活動為出發(fā)點,第一次成功實現(xiàn)本體論、認識論和價值論的統(tǒng)一,成功實現(xiàn)時代精神由黑格爾視域下的抽象的絕對精神的時代派生物而向立足于實踐基礎(chǔ)上的認識論概念轉(zhuǎn)變,創(chuàng)立馬克思主義時代精神思想。自由資本主義時代馬克思恩格斯革命合作時代精神思想蘊含以下主要內(nèi)涵:首先,生產(chǎn)方式是時代劃分的根本標(biāo)準(zhǔn)。直面資本主義生產(chǎn)方式固有矛盾以及工業(yè)霸權(quán)型殖民體系下民族革命、民主革命以及無產(chǎn)階級革命三股革命潮流相互影響,馬克思恩格斯呼吁無產(chǎn)階級發(fā)揚革命合作時代精神;其次,實踐是時代精神的生成根據(jù)。作為認識的時代性產(chǎn)物,時代精神深深植根于實踐土壤中。從縱向上來看,不同時代孕育迥異的時代精神。從橫向上來說,伴隨實踐的深入,時代精神依次會經(jīng)歷時代心理——時代精神硬核——時代意識的具體——抽象——具體的螺旋循環(huán)上升過程;再次,時代問題是時代精神反映的客觀內(nèi)容。能否生成符合時代發(fā)展潮流的時代精神,最主要困難在于能否正確定位時代問題;然后,辯證之否定是時代精神自我發(fā)展的內(nèi)在邏輯。作為一種社會意識,時代精神具有自身相對獨立性。時代精神的形成既是批判繼承傳統(tǒng)文化而推陳出新的過程,也是吸收借鑒其他優(yōu)秀文化成果而以我為主產(chǎn)生新特質(zhì)的過程,更是真正哲學(xué)的指引過程;最后,掌握群眾是時代精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的唯一途徑。馬克思恩格斯強調(diào)時代精神作為“批判的武器”不會自覺轉(zhuǎn)化為“武器的批判”,唯有掌握群眾,才會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的物質(zhì)力量。列寧在俄國社會條件下豐富和發(fā)展了馬克思恩格斯時代精神思想。列寧秉承馬克思和恩格斯時代精神思想的基本立場、觀點和方法,依據(jù)生產(chǎn)方式標(biāo)準(zhǔn)判斷資本主義社會已進入壟斷階段,即帝國主義時代。帝國主義具有與生俱來的寄生性、腐朽性和侵略性,構(gòu)筑以資本輸出為主的金融霸權(quán)型世界殖民體系。新興的帝國主義國家德、意、日與老牌帝國主義國家英、法開展瘋狂地爭奪殖民地戰(zhàn)爭,造就了兩條對立戰(zhàn)線,一條是帝國主義戰(zhàn)爭路線,一條是社會主義革命戰(zhàn)線。源于資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡,發(fā)達資本主義國家的無產(chǎn)階級已通過政治斗爭取得一定合法權(quán)利,贏得一定的社會保障,階級矛盾得以緩和。再加上無產(chǎn)階級的國際組織第二國際破產(chǎn),各國無產(chǎn)階級共同發(fā)生革命已不現(xiàn)實。無產(chǎn)階級革命可能在一個或幾個帝國主義統(tǒng)治鏈條的薄弱環(huán)節(jié)取得勝利。俄國尖銳復(fù)雜的矛盾造就了一觸即發(fā)的革命形勢。列寧呼吁俄國無產(chǎn)階級發(fā)揚敢為天下先的革命首創(chuàng)時代精神,首先取得社會主義革命的勝利以及進一步建成社會主義。壟斷資本主義時代列寧革命首創(chuàng)時代精神思想蘊含以下內(nèi)涵:首先,生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)、中心階級以及重大事件是標(biāo)識大小時代的指示器;其次,時代客觀條件是時代精神生成的現(xiàn)實支點;再次,時代的基本特征與民族具體實際相結(jié)合是時代精神培育的邏輯方法;最后,“灌輸”是知識文化水平低的國家弘揚時代精神的主要路徑。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家時代精神思想。近代以來,中國逐步淪為半殖民地半封建國家。帝國主義國家通過開設(shè)醫(yī)院、教堂以及學(xué)校等隱形方式開展奴化教育,封建主義通過封建迷信以及倫理綱常實施愚化教育。在五四新文化運動的引導(dǎo)下,毛澤東找到了“科學(xué)的革命學(xué)說”——馬克思主義,激發(fā)了中國傳統(tǒng)文化賦予毛澤東的滲透在血液里的革命和民主精神。毛澤東強調(diào)中國最缺獨立和民主兩樣?xùn)|西。在戰(zhàn)爭與革命的小時代,中華民族唯有順應(yīng)形勢發(fā)揚革命民主時代精神,才能取得民族獨立和世界和平。毛澤東在調(diào)查中國各階級物質(zhì)生產(chǎn)實踐以及經(jīng)濟地位基礎(chǔ)上得出革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性,而各帝國主義國家的代理人白色軍閥之間的割據(jù)和混戰(zhàn)使中國經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡,為革命星星之火可以燎原留下足夠的空間。但鑒于敵人的強大,毛澤東呼吁發(fā)揚民主的優(yōu)勢,使民主成為革命勝利的保障。革命戰(zhàn)爭時代毛澤東革命民主時代精神思想蘊含以下主要內(nèi)涵:首先,時代精神來源于物質(zhì)生產(chǎn)實踐;其次,時代精神旨在破解時代主要矛盾;再次,時代精神的出發(fā)點和落腳點在于實現(xiàn)民族獨立和世界和平;最后,時代精神大眾化主要路徑在于思想政治工作。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在改革開放實踐中進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義時代精神思想。伴隨全球第三次科學(xué)技術(shù)革命的興起,人類已進入高科技知識創(chuàng)新型經(jīng)濟現(xiàn)代化以及生產(chǎn)資本全球化發(fā)展階段,科學(xué)技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力,人類戰(zhàn)略焦點由傳統(tǒng)的軍事安全而轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟和技術(shù)為核心的綜合國力競爭。深受兩次世界大戰(zhàn)所害,全世界人民珍視和平,美國和蘇聯(lián)兩國均未完成全球霸權(quán)主義戰(zhàn)略部署,核武器的破壞力一定程度上鉗制戰(zhàn)爭的爆發(fā),避免新的世界大戰(zhàn)成為可能�；诎詸�(quán)主義及不合理國際秩序的存在,和平和發(fā)展仍面臨威脅。鄧小平提出和平與發(fā)展已成為世界最具全球性和戰(zhàn)略性的兩大問題,已成為時代主題。鄧小平順應(yīng)形勢果斷停止以階級斗爭為綱而將戰(zhàn)略重點轉(zhuǎn)移到社會主義四個現(xiàn)代化建設(shè)上來。建設(shè)四個現(xiàn)代化是全新的事業(yè),需要敢闖、敢冒的改革,需要激發(fā)全民族創(chuàng)新活力。和平與發(fā)展時代鄧小平改革創(chuàng)新時代精神觀點蘊含以下主要內(nèi)容:首先,歷史條件是生產(chǎn)時代精神的現(xiàn)實支點;其次,時代主題是時代精神反映的客觀內(nèi)容;最后,解放思想,實事求是是時代精神孕育的思維方法。江澤民直面嚴峻的國內(nèi)外形勢,與時俱進的以改革創(chuàng)新精神加強黨的建設(shè)。胡錦濤恪守以改革創(chuàng)新為核心時代精神來調(diào)整社會主義事業(yè)總體布局,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)五位一體全面發(fā)展。習(xí)近平以社會主義初級階段基本國情為現(xiàn)實依據(jù),以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo),深化發(fā)展以改革創(chuàng)新為核心時代精神,為實現(xiàn)中國夢提供精神動力。如今改革已進入深水區(qū)和攻堅期,要想實現(xiàn)社會主義治理能力和治理體系現(xiàn)代化,必須毫不動搖地建構(gòu)和弘揚以改革創(chuàng)新為核心時代精神。面對僅停留于抽象、空玄的學(xué)術(shù)話語和高、大、上的政治話語的時代精神表達,務(wù)必進行時代精神硬核的價值取向?qū)用嬖忈?轉(zhuǎn)化為更接地氣的大眾話語,完善時代精神結(jié)構(gòu),增強其功能,更清晰傳達中國立場,擁有更多的世界話語權(quán)。為了更準(zhǔn)確的詮釋,務(wù)必遵循時代精神生成規(guī)律。即以科學(xué)發(fā)展觀為世界觀和方法論指導(dǎo),以人類進入知識創(chuàng)新性現(xiàn)代化與我國改革進入攻堅期和深水區(qū)的實踐為生成根據(jù),以優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化為根基性資源,以現(xiàn)代西方先進文化為借鑒性資源。從價值取向?qū)用嬖忈屢愿母飫?chuàng)新為核心時代精神為自由、平等;清廉、法治;自覺、包容;誠信、公正;美麗、低碳。時代精神的弘揚也要立足時代精神結(jié)構(gòu)理論,遵循時代精神自身生成發(fā)展規(guī)律。健全輿論引導(dǎo)機制,強化時代心理;整合教育養(yǎng)成機制,提升時代精神硬核;優(yōu)化價值導(dǎo)向和政策法規(guī)規(guī)范制約機制,鞏固時代意識。
【關(guān)鍵詞】：馬克思主義 時代精神 改革創(chuàng)新 詮釋 弘揚
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：A811
【目錄】：

• 摘要3-6
• Abstract6-11
• 導(dǎo)論11-24
• 第一節(jié) 研究的緣起與意義11-15
• 第二節(jié) 研究的現(xiàn)狀與趨勢15-20
• 第三節(jié) 研究的思路與方法20-24
• 第一章 精神與時代精神24-53
• 第一節(jié) 精神與時代的含義辨析24-28
• 一、精神范疇的多種含義24-26
• 二、時代概念的主要意蘊26-28
• 第二節(jié) 時代精神的內(nèi)涵與特征28-39
• 一、時代精神的內(nèi)涵28-38
• 二、時代精神的特征38-39
• 第三節(jié) 時代精神的結(jié)構(gòu)和功能39-47
• 一、時代精神的結(jié)構(gòu)39-42
• 二、時代精神的功能42-47
• 第四節(jié) 與時代精神相關(guān)的概念47-53
• 一、時代精神與哲學(xué)47-48
• 二、時代精神與民族精神48-49
• 三、時代精神與先進文化49-50
• 四、時代精神與大眾文化50-51
• 五、時代精神與核心價值觀51-53
• 第二章 馬克思恩格斯的時代精神思想53-91
• 第一節(jié) 自由資本主義時代馬克思恩格斯革命合作時代精神思想形成的條件53-68
• 一、資本主義生產(chǎn)方式固有矛盾是形成的現(xiàn)實依據(jù)53-62
• 二、工業(yè)霸權(quán)型世界體系下三股革命潮流相互影響是形成的政治背景62-65
• 三、與非科學(xué)社會主義者關(guān)于時代精神的爭論是形成的理論動力65-68
• 第二節(jié) 自由資本主義時代馬克思恩格斯革命合作時代精神思想主要內(nèi)涵68-91
• 一、生產(chǎn)方式是大時代劃分諸多標(biāo)準(zhǔn)中的根本標(biāo)準(zhǔn)69-75
• 二、實踐是時代精神生成的根據(jù)75-78
• 三、時代問題是時代精神反映的客觀內(nèi)容78
• 四、辯證之否定是時代精神自我發(fā)展的內(nèi)在邏輯78-81
• 五、掌握群眾是時代精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的根本路徑81-91
• 第三章 列寧對馬克思恩格斯時代精神思想的豐富與發(fā)展91-116
• 第一節(jié) 壟斷資本主義時代列寧革命首創(chuàng)時代精神思想形成的背景91-103
• 一、帝國主義的寄生性以及發(fā)展不平衡是形成的國際背景91-93
• 二、俄國尖銳復(fù)雜的矛盾是形成的國內(nèi)背景93-95
• 三、馬克思恩格斯時代精神思想是形成的理論指導(dǎo)95-98
• 四、與俄國非馬克思主義者的論戰(zhàn)是形成和發(fā)展的理論動力98-103
• 第二節(jié) 壟斷資本主義時代列寧革命首創(chuàng)時代精神思想主要內(nèi)涵103-116
• 一、生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)、中心階級和重大事件是定位大小時代的標(biāo)識104-108
• 二、時代客觀條件是生產(chǎn)時代精神的現(xiàn)實起點108-110
• 三、時代特征與本國具體實際相結(jié)合是培育時代精神的邏輯方法110-112
• 四、“灌輸”是知識文化水平低的民族弘揚時代精神的主要路徑112-116
• 第四章 毛澤東對馬克思主義經(jīng)典作家時代精神思想的豐富與發(fā)展116-144
• 第一節(jié) 戰(zhàn)爭與革命時代毛澤東革命民主時代精神思想形成的條件117-133
• 一、半殖民地半封建國情是形成的現(xiàn)實依據(jù)117-126
• 二、傳統(tǒng)文化以及五四新文化中的革命民主元素是形成的文化根基126-132
• 三、經(jīng)典馬克思主義時代精神思想是形成的理論指導(dǎo)132-133
• 第二節(jié) 戰(zhàn)爭與革命時代毛澤東革命民主時代精神思想主要內(nèi)涵133-144
• 一、時代精神來源于物質(zhì)生產(chǎn)實踐133-136
• 二、時代精神旨在破解時代主要矛盾136-138
• 三、時代精神的出發(fā)點和落腳點在于實現(xiàn)民族獨立和世界和平138-139
• 四、時代精神大眾化主要路徑在于思想政治工作139-144
• 第五章 中國特色社會主義理論體系中的時代精神觀點144-163
• 第一節(jié) 和平與發(fā)展時代鄧小平改革創(chuàng)新時代精神觀點主要內(nèi)涵144-152
• 一、具體歷史條件是時代精神生成的現(xiàn)實支點144-145
• 二、時代主題是時代精神反映的客觀內(nèi)容145-148
• 三、改革創(chuàng)新精神是時代精神的內(nèi)在核心148-151
• 四、“解放思想、實事求是”是時代精神構(gòu)建的邏輯方法151-152
• 第二節(jié) 和平與發(fā)展時代江澤民改革創(chuàng)新時代精神觀點主要內(nèi)涵152-156
• 一、實踐是時代精神深化的根本動力153-154
• 二、與時俱進是時代精神生成的邏輯方法154-155
• 三、民族精神是時代精神生成的文化底蘊155-156
• 第三節(jié) 和平與發(fā)展時代胡錦濤改革創(chuàng)新時代精神觀點主要內(nèi)涵156-159
• 一、廣泛而深刻的時代變革是時代精神孕育的現(xiàn)實依據(jù)156-158
• 二、求真務(wù)實是時代精神培育和弘揚的根本方法158-159
• 第四節(jié) 和平與發(fā)展時代習(xí)近平改革創(chuàng)新時代精神觀點主要內(nèi)涵159-163
• 一、社會主義初級階段的國情是時代精神踐行的現(xiàn)實依據(jù)160-161
• 二、科學(xué)發(fā)展觀是時代精神踐行的理論指南161-162
• 三、時代精神是實現(xiàn)中國夢的精神動力162-163
• 第六章 馬克思主義時代精神思想與當(dāng)代中國時代精神建構(gòu)和弘揚163-195
• 第一節(jié) 馬克思主義時代精神思想與當(dāng)今中國時代精神的價值取向詮釋164-177
• 一、從價值取向?qū)用嬖忈屢愿母飫?chuàng)新為核心時代精神的必要性164-167
• 二、從價值取向?qū)用嬖忈屢愿母飫?chuàng)新為核心時代精神的原則167-172
• 三、從價值取向?qū)用嬖忈屢愿母飫?chuàng)新為核心時代精神的內(nèi)容172-177
• 第二節(jié) 馬克思主義時代精神思想與當(dāng)代中國時代精神的弘揚177-195
• 一、完善輿論引導(dǎo)機制，強化外圍保護帶，塑造改革創(chuàng)新時代心理178-181
• 二、完善教育養(yǎng)成機制，強化其核心理念，弘揚改革創(chuàng)新精神181-192
• 三、完善價值和政策規(guī)范調(diào)節(jié)機制，鞏固硬性保護帶，，強化時代意識192-195
• 結(jié)語195-196
• 參考文獻196-209
• 致謝209-210
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文210

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 吳家華;謝志燕;;馬克思哲學(xué)當(dāng)代性研究述評[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2006年05期

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7 張一兵;何以真實地再現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)生史[J];學(xué)術(shù)月刊;2005年10期

  本文關(guān)鍵詞：馬克思主義時代精神思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：260857