費(fèi)爾巴哈哲學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)一方面被定位為青年黑格爾派哲學(xué),另一方面被評(píng)判為類(lèi)似于18世紀(jì)素樸的法國(guó)唯物主義。這里顯然存在矛盾:一個(gè)是后黑格爾的吸收了辯證法的理論,另一個(gè)是前康德的非辯證的理論形態(tài)。那么該如何解讀費(fèi)爾巴哈真正的理論形象?如何基于此形象呈現(xiàn)費(fèi)爾巴哈與馬克思的最核心的理論關(guān)聯(lián)?通過(guò)闡釋費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的三個(gè)辯證的核心操作——世俗化、驅(qū)除主觀性和借助感覺(jué)/情感,可以揭示費(fèi)爾巴哈連接黑格爾以及德國(guó)早期浪漫派的辯證法家形象,從而澄清其并非傳統(tǒng)觀點(diǎn)所誤讀的"素樸的唯物主義者",進(jìn)而說(shuō)明馬克思通過(guò)繼承和超越費(fèi)爾巴哈哲學(xué),最終以具有否定性關(guān)系（對(duì)象性）的感性活動(dòng)為落腳點(diǎn),才完成了其新本體論第一原理的構(gòu)建。 

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【文章目錄】：
一、出于辯證法而訴諸感性存在：對(duì)黑格爾的“世俗化”
二、基于辯證的否定性關(guān)系（對(duì)象性）：主觀性的驅(qū)除
三、依靠辯證的感覺(jué)/情感：達(dá)成兼容的統(tǒng)一性
四、繼承與改變：馬克思提出具有否定性關(guān)系（對(duì)象性）的感性活動(dòng)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]人是對(duì)象性活動(dòng):馬克思哲學(xué)本體論之第一原理[J]. 王南湜,夏釗.  天津社會(huì)科學(xué). 2019(01)



本文編號(hào)：3701521