本文認(rèn)為，馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性使馬克思主義對(duì)現(xiàn)代性的反思得以提出和實(shí)現(xiàn)。在晚期資本主義社會(huì)中，馬克思主義仍然將是理論和實(shí)踐的強(qiáng)大思想武器，全球化所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的矛盾的復(fù)合體使馬克思主義的存在和發(fā)展尤顯必要和迫切，所以說(shuō)“后現(xiàn)代的資本主義必然導(dǎo)致與自身相對(duì)立的馬克思主義”。這也就是為什么在現(xiàn)代性的難題面前，在資本主義已經(jīng)勝利、社會(huì)主義和馬克思主義已經(jīng)失敗的聲浪甚囂塵上的時(shí)候，一批世界級(jí)思想家不約而同地走進(jìn)了馬克思，以他們的實(shí)際行動(dòng)和理論批判闡明了馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性，從不同的角度探討了馬克思主義對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要意義。 現(xiàn)代性自身存在著三個(gè)難以克服的重要悖論，這直接導(dǎo)致了工具理性的僭妄和現(xiàn)代性的危機(jī)，使現(xiàn)代哲學(xué)陷入唯我論而不能自拔。本文主要從五個(gè)方面展開(kāi)了馬克思主義對(duì)現(xiàn)代性的批判反思：1)通過(guò)拒斥形而上學(xué)、排斥單一性和非矛盾性完成了對(duì)現(xiàn)代性的本體論批判；2)通過(guò)實(shí)踐的中介作用的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，徹底突破了“方法論的唯我主義”；3)通過(guò)對(duì)歷史理性的建構(gòu)，創(chuàng)立和闡釋歷史唯物主義理論，揚(yáng)棄了科學(xué)理性；4)批判現(xiàn)代性意識(shí)形態(tài)的此等歷史觀念，把歷史的多樣性從歷史的必然性中解... 

【文章來(lái)源】：安徽大學(xué)安徽省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
第一章 依據(jù)的前提--馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)性
    第一節(jié) 馬克思主義存在的必要性
    第二節(jié) 馬克思主義存在的緊迫性
    第三節(jié) 爭(zhēng)論的焦點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)的呼喚
第二章 現(xiàn)代性的悖論與現(xiàn)代哲學(xué)的困境
    第一節(jié) 現(xiàn)代性的悖論
    第二節(jié) 現(xiàn)代哲學(xué)的困境
第三章 馬克思主義對(duì)現(xiàn)代性的批判反思
    第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的本體論批判
    第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的方法論批判
    第三節(jié) 現(xiàn)代性的理性批判——以歷史理性揚(yáng)棄科學(xué)理性
    第四節(jié) 現(xiàn)代性的歷史觀批判——以非線性歷史觀批判線性歷史觀
    第五節(jié) 馬克思主義的現(xiàn)代性拯救方略——人類自身的解放之途
第四章 馬克思主義——“不可超越的意義視界”
    第一節(jié) 馬克思主義仍是現(xiàn)代人類理想和信念的哲學(xué)基礎(chǔ)
    第二節(jié) 對(duì)“返回馬克思”的呼應(yīng)—倡導(dǎo)經(jīng)典與時(shí)代的結(jié)合
后記
主要參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]哲學(xué)的當(dāng)代處境和馬克思主義哲學(xué)的前景[J]. 王德峰.  上海行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2001(02)



本文編號(hào)：3509771