施蒂納是馬克思哲學(xué)思想轉(zhuǎn)變中一條隱性的重要線索、一個(gè)關(guān)鍵的激發(fā)因素。因?yàn)槿吮局髁x“類哲學(xué)”的問世,施蒂納出場(chǎng)了——為了批判費(fèi)爾巴哈,但不巧的是馬克思此時(shí)正屬于“帶有批判性保留意見”的“費(fèi)爾巴哈派”。所以,施蒂納的批判毫無疑問刺痛了馬克思,使馬克思明白了這樣一點(diǎn):費(fèi)爾巴哈和施蒂納都想要批判思辨哲學(xué),最后卻都陷入思辨哲學(xué)的牢籠中。那么,要想實(shí)現(xiàn)對(duì)思辨哲學(xué)的徹底批判和超越,馬克思就必須實(shí)現(xiàn)對(duì)費(fèi)爾巴哈和施蒂納的徹底批判和超越。馬克思將施蒂納作為批判對(duì)象,正是在批判施蒂納的視域下重新探索哲學(xué)的出路,從而實(shí)現(xiàn)了自己哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。作為馬克思思想土壤的青年黑格爾派在一開始便將上帝還原為人,這開啟了哲學(xué)在黑格爾“思辨神學(xué)”之后的新路徑。費(fèi)爾巴哈的“類本質(zhì)”并沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)黑格爾哲學(xué)的徹底批判,反倒是陷入其批判對(duì)象的思維路徑中。施蒂納用費(fèi)爾巴哈批判黑格爾的方法來批判費(fèi)爾巴哈,而馬克思則用施蒂納批判費(fèi)爾巴哈的方法來批判施蒂納。費(fèi)爾巴哈立足于感性直觀,施蒂納則抓住了“個(gè)人”,但他們最后都很不幸地未能實(shí)現(xiàn)對(duì)黑格爾哲學(xué)的徹底顛覆,因?yàn)樗麄儚膩砭筒辉x開過黑格爾哲學(xué)的基地,只有跳出了這一基地的馬克思以感性活動(dòng)論實(shí)現(xiàn)了... 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：73 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 青年黑格爾運(yùn)動(dòng)
    1.1 黑格爾的遺產(chǎn):青年黑格爾派
    1.2 費(fèi)爾巴哈的功績(jī)和問題
第二章 施蒂納的批判效應(yīng)
    2.1 唯一者的降臨
    2.2 施蒂納終結(jié)青年黑格爾派
第三章 馬克思哲學(xué)思想的境域
    3.1 三大批判主旨的轉(zhuǎn)換
    3.2 施蒂納對(duì)費(fèi)爾巴哈的批判及其對(duì)馬克思的啟示
        3.2.1 從“類本質(zhì)”到“唯一者”
        3.2.2 思辨哲學(xué)的困境:現(xiàn)實(shí)問題
        3.2.3 舊唯物主義的抽象性
第四章 歷史唯物主義的內(nèi)涵
    4.1 歷史生成:現(xiàn)實(shí)的個(gè)人
    4.2 歷史維度:感性活動(dòng)
    4.3 歷史基礎(chǔ):生產(chǎn)及交往
    4.4 歷史理解:實(shí)踐與發(fā)展
    4.5 哲學(xué)革命:形而上學(xué)的終結(jié)
余論 哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)
參考文獻(xiàn)
在學(xué)期間的研究成果
致謝



本文編號(hào)：3179031