【摘要】：作為"政治經(jīng)濟學批判",《資本論》實現(xiàn)的不僅是批判和超越德國古典哲學和英國古典政治經(jīng)濟學的哲學和經(jīng)濟學的革命,更是從"解釋世界"到"改變世界"的世界觀的革命。《資本論》的世界觀革命,實際上就是剖析和解構(gòu)資本主義的"私人化"生產(chǎn)方式,發(fā)展和建構(gòu)共產(chǎn)主義的"合作化"生產(chǎn)方式的變革。通過世界觀的革命和生產(chǎn)方式的變革,《資本論》根本上推動了人類社會從"必然王國"向"自由王國"的邁進和人類文明新形態(tài)的變遷�！顿Y本論》就是世界歷史的"重新書寫"和人類文明新形態(tài)的"助產(chǎn)婆"。
[Abstract]:As a "critique of political economy", Capital not only criticizes and surpasses the philosophical and economic revolution of German classical philosophy and British classical political economy, but also revolutionizes the world outlook from "explaining the world" to "changing the world." The world outlook revolution of Capital, in fact, is to analyze and deconstruct the "private" of capitalism. Change in the mode of production of "mode of production, development and construction of communism". Through the revolution of world outlook and the change of mode of production, "Capital" has fundamentally promoted the progress of human society from the "kingdom of necessity" to the "kingdom of freedom" and the change of the new form of human civilization. The new form of civilization is "midwife".
【作者單位】： 吉林大學哲學基礎(chǔ)理論研究中心暨哲學社會學院;
【基金】：國家社會科學基金一般項目“資本與自由:馬克思政治哲學研究”(14BZX021)
【分類號】：A811

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本文編號：2187682