本文選題：勞動 + 價值��； 參考：《中共浙江省委黨校學(xué)報》2017年06期

【摘要】：勞動作為體現(xiàn)人的價值的基本形式是聯(lián)結(jié)人與世界、人與人的基本中介。但隨著資本主義生產(chǎn)方式的普遍化,勞動作為人的價值的存在論意義從現(xiàn)代交往中被驅(qū)離出來。馬克思不僅揭示了勞動作為現(xiàn)代交往中介的價值缺失,而且同樣展示了貨幣作為交往中介的人的價值遺失。雖然哈貝馬斯把語言交往作為現(xiàn)代交往的基本形式進行了展示,但以語言為中介的交往方式在實際生活中卻難以建立以人的價值為載體的真正有效而且穩(wěn)定的交往關(guān)系。因此,重申現(xiàn)代交往的基本價值屬性,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人交往關(guān)系的始基性因素成為理解現(xiàn)代交往的核心任務(wù)。在這一點上,馬克思的以自由個性為價值驅(qū)動的實踐概念不僅展示了人的存在的基本價值取向,而且以現(xiàn)實歷史為依據(jù)創(chuàng)建出嶄新的現(xiàn)代交往的可能性。
[Abstract]:Labor, as the basic form of reflecting human value, is the basic intermediary between man and the world and between man and man. However, with the popularization of capitalist mode of production, the existential significance of labor as human value was driven out from modern communication. Marx not only reveals the lack of value of labor as a modern intermediary of communication, but also shows the loss of value of people who use money as an intermediary of communication. Although Habermas shows language communication as the basic form of modern communication, it is difficult to establish a real effective and stable communicative relationship with human value as the carrier in real life. Therefore, it is the core task of understanding modern communication to reaffirm the basic value attribute of modern communication and find that the basic factors of modern communication relationship. On this point, Marx's practical concept of free personality as value driving not only shows the basic value orientation of human existence, but also creates a new possibility of modern communication on the basis of realistic history.
【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院;
【分類號】：A81

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本文編號：2040450