本文選題：形而上學(xué)　切入點：歷史科學(xué)　出處：《廣西社會科學(xué)》2016年09期

【摘要】：馬克思認(rèn)為人們所能知道的唯一科學(xué)是歷史科學(xué)。在歷史科學(xué)的視閾中,人的本質(zhì)規(guī)定性與以往形而上學(xué)對人的理解有根本性的差別。本質(zhì)不再是以往某種在現(xiàn)實之外或之后的東西,馬克思也沒有像后現(xiàn)代一些思想家一樣將本質(zhì)虛無化,而是把人的本質(zhì)理解成"現(xiàn)實的人"。"現(xiàn)實的人"是歷史的本體、主體、研究的出發(fā)點和理論的旨?xì)w。因此,馬克思主義也是一種人道主義,是"現(xiàn)實人道主義"。這種人道主義立足于改變?nèi)说纳娆F(xiàn)狀,因而它與共產(chǎn)主義是一致的,是對人與自然、個體與類等斗爭的真正解決,是科學(xué)與價值的統(tǒng)一、情感與理性的交融。
[Abstract]:Marx believed that the only science that people could know was the history science. There is a fundamental difference between human nature stipulation and metaphysical understanding of human beings in the past. The essence is no longer something beyond the reality or after, and Marx did not turn the essence into nihilism like some postmodern thinkers. Instead, the essence of human beings is understood as "realistic people". "realistic people" is the ontology of history, the subject, the starting point of research and the purport of theory. Therefore, Marxism is also a kind of humanitarianism. It is "realistic humanitarianism". This humanitarianism is based on changing the present situation of human existence, so that it is consistent with communism, a real solution to the struggle between man and nature, individual and class, and a unity of science and value. The blending of emotion and reason.
【作者單位】： 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號】：A81

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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