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  本文關鍵詞： 人的生命本體 人學 哲學人類學 馬克思主義　出處：《中國社會科學》2014年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：長期以來,在人的生命本體論中,結構主義和存在主義將"結構"與"選擇"割裂開來,對立起來,陷入了"二元論"的泥坑。人的生命本體論由"二元論"到"二重性"轉變已是時代的切望�；�20余年對人的生命本體的研究和調查,本文作者以馬克思主義辯證思維為科學方法,試圖在哲學人類學領域重構人的生命本體論。文章提出,人的生命本體具有"結構與選擇"的"一體化二重性",結構與選擇互相聯(lián)結、互相決定、互相轉化,一體化存在。人的生命本體"結構與選擇"具有共時態(tài)存在、歷時態(tài)存在、交互關系態(tài)存在等多種存在方式,并且具有實踐性、現(xiàn)實性、主體性和二重性等多種屬人特性及功能。這一理論重構是對"主體人類學原理"的進一步深化,為人文社會科學提供了一種人的生命本體論基礎,為人們提供了一種科學的人生哲學,為人類學自我超越提供了理論參考,具有多種前提性理論啟示。
[Abstract]:For a long time, structuralism and existentialism have separated and opposed "structure" and "choice" in the ontology of human life. The transformation of the ontology of human life from dualism to duality has been the hope of the times. Based on the research and investigation of the ontology of human life for more than 20 years. Taking Marxist dialectical thinking as the scientific method, the author tries to reconstruct the ontology of human life in the field of philosophical anthropology. The article points out that the ontology of human life has the "integrative duality" of "structure and choice". Structure and choice are interlinked, determined, transformed and integrated. The existence of "structure and choice" in human life ontology has a variety of modes of existence, such as co-temporal existence, chronological existence, interactive state existence, etc. Moreover, it has many kinds of personal characteristics and functions, such as practicality, reality, subjectivity and duality, etc. This theoretical reconstruction is a further deepening of the principle of subject Anthropology. It provides a basis of human life ontology for humanities and social sciences, a scientific philosophy of life, a theoretical reference for anthropology's self-transcendence, and a variety of theoretical revelations.
【分類號】：A811
【正文快照】： 一般而言,考察和研究“人的人類學意義上的本體論結構”是哲學人類學的主要領域和特征。劉放桐說:“哲學人類學的最主要特征之一是從哲學角度來解釋經(jīng)驗科學中關于人的知識,……哲學人類學從人的肉體的、精神的、生物的、心理的、宗教的、文化的等各個不同方面,抽象出人在人類

【參考文獻】

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本文編號：1445862