本文關(guān)鍵詞：試論克里普克與萊布尼茨在可能個體上的思想差異

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【摘要】：克里普克的模態(tài)形而上學思想可追溯至萊布尼茨。但克里普克認為,可能世界中的個體就是指現(xiàn)實世界中的個體,同一個體可以跨世界存在并且在不同的可能世界中可以具有完全不同的性質(zhì),甚至是相互矛盾的性質(zhì)。萊布尼茨則認為可能世界中的個體與現(xiàn)實世界中的個體并不是同一個體,個體與世界是一一對應的,每一個可能個體的概念都包含了關(guān)于它的全部真理。正是這種差異造成了今天關(guān)于可能世界的形而上學問題上的許多學術(shù)爭端。
【作者單位】： 南京大學哲學系;
【關(guān)鍵詞】： 可能世界 可能個體 現(xiàn)實個體
【分類號】：B81-095
【正文快照】： 克里普克首創(chuàng)了可能世界語義學,為模態(tài)邏輯的發(fā)展開創(chuàng)了全新的局面�？死锲湛藢Α翱赡苁澜纭边@個概念的使用意味著他與萊布尼茨之間有著某種淵源。萊布尼茨于17世紀在他的著作當中為了神學目的提出了他的可能世界的形而上學思想。本文下面要闡述的是克里普克關(guān)于可能世界的形

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