在廣義論證視域下,貴州丹寨"八寨苗"的祭祀儀式是人神之間在共享的交流空間中,借助象征性符號(hào)實(shí)施社會(huì)互動(dòng),開展說理活動(dòng)的過程。本文遵循本土化研究原則,在田野數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,通過廣義論證"五步法"考察這一祭祀儀式中的"請(qǐng)神"環(huán)節(jié),結(jié)果表明:（1）儀式場(chǎng)景構(gòu)造了一個(gè)苗族社會(huì)人與神共享的交流空間;（2）在這個(gè)交流空間中,祭師和神分別通過"唱誦"表達(dá)方式和卦象等象征性符號(hào)進(jìn)行交流;（3）為了說服神靈,在儀式中祭師和神遵循六條核心說理規(guī)則實(shí)施象征性符號(hào)互動(dòng);（4）"請(qǐng)神"環(huán)節(jié)中具有說理功能的象征性符號(hào)互動(dòng)具有一個(gè)論證分層結(jié)構(gòu)。由此揭示"請(qǐng)神"環(huán)節(jié)過程的本來面貌。 

【文章來源】：邏輯學(xué)研究. 2020,13(01)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：25 頁(yè)

【圖文】：

“請(qǐng)神”環(huán)節(jié)人神說理規(guī)則分析圖

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3515087