《邏輯哲學(xué)論》通常被看作是一本體現(xiàn)維特根斯坦語(yǔ)言哲學(xué)思想的著作,但正如他自己所言,這本書(shū)的要點(diǎn)是倫理學(xué)的。借助邏輯來(lái)理解世界-思維-語(yǔ)言,維特根斯坦最終所面對(duì)和回應(yīng)的是人類(lèi)生活的意義問(wèn)題�！哆壿嬚軐W(xué)論》論證了生活與世界的同一性,故追問(wèn)生活的意義也就是追問(wèn)世界的意義。意義的生成方式?jīng)Q定了生活-世界的意義在生活-世界之外。然而,我們的認(rèn)知（思維-語(yǔ)言）永遠(yuǎn)無(wú)法超越以邏輯為邊界的生活-世界,因?yàn)檫壿嬐瑯訕?gòu)成思維-語(yǔ)言的邊界。關(guān)于生活-世界之意義的一切理論都是虛妄的,包括科學(xué)的、宗教的以及倫理學(xué)的。正是在這種意義上,倫理學(xué)的命題不存在。維特根斯坦最終找到了一條藝術(shù)之路,即在永恒的視角下將生活-世界領(lǐng)會(huì)為一件神秘的藝術(shù)品,以這種神秘主義的體驗(yàn)來(lái)終結(jié)我們對(duì)"為何是有,而不是無(wú)"的追問(wèn),深深地沉浸在"竟然是有"的驚奇之中。 

【文章來(lái)源】：當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀研究. 2018,3(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：12 頁(yè)

【文章目錄】：
一、維特根斯坦與托爾斯泰的相遇
二、一個(gè)沒(méi)有意義的問(wèn)題
三、作為藝術(shù)品的生活-世界
四、總結(jié)



本文編號(hào)：3334587