【摘要】：本文對(duì)前期有關(guān)"是"的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中混淆用法和意義的現(xiàn)象提出質(zhì)疑。作者指出:對(duì)"是"字的用法和意義進(jìn)行分析有助于我們理解詞義和選擇譯名,但是對(duì)原文進(jìn)行理解和選擇譯名的最終依據(jù)是語(yǔ)詞的意義(詞義),而不是語(yǔ)詞的用法(詞性)。說(shuō)"是"的功能是系動(dòng)詞是對(duì)的,說(shuō)"是"的意義(意思、含義)是系動(dòng)詞是錯(cuò)的。盡管二者在理論分析中經(jīng)常糾纏在一起,但在使用相關(guān)材料時(shí)一定要對(duì)"是"的用法和意義做出區(qū)分,不能混同和混淆。執(zhí)著于"是"的一種意義,并主張?jiān)诜g中"一是到底",其思想誤區(qū)就在于混淆或混同"是"的用法和意義。
[Abstract]:This paper questions the confusion between usage and meaning in the early academic debate about "is". The author points out that the analysis of the usage and meaning of the word is helpful to us to understand the meaning of the word and choose the translated name, but the ultimate basis for understanding and choosing the name of the original text is the meaning of the word (meaning of the word), not the usage of the word (the nature of the part of speech). The function of saying "yes" is that the link verb is right, and the meaning of saying "yes" is that the link verb is wrong. Although the two are often entangled in theoretical analysis, we must distinguish the use and meaning of "is" in the use of relevant materials. Insisting on the meaning of "is" and advocating "one is to the end" in translation, the misunderstanding lies in confusing or mixing the usage and meaning of "is".
【作者單位】： 浙江大學(xué)基督教與跨文化研究中心;
【分類號(hào)】：B81

【共引文獻(xiàn)】

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9 于，

本文編號(hào)：2208868