本文關(guān)鍵詞：弗雷格在專名問題上的特殊地位:間接指稱以及專名辨認(rèn)問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第5期 王淑花:解析弗雷格涵義與指稱理論中的認(rèn)知因素 101 量也能夠在一定程度上與他人的主觀視角相重疊,這樣才能形成所謂/客觀0。這種客觀就是主體間性。馮文敬也提到由于人是群體性或社會(huì)性動(dòng)物,主體間性是語言意義得以可能的前提。從弗雷格的本體論的討論中可以看到,無論在語詞層面上還是在句子層面上,弗雷格都強(qiáng)調(diào)涵義的客觀性,這種客觀性體現(xiàn)在涵義可以被許多人所共同把握。那么可以說,弗雷格認(rèn)可的/客觀0實(shí)際上就是主體間性。

但是弗雷格始終沒有詳細(xì)說明這種主體間性的客觀是如何操作的,涵義是否如現(xiàn)代語言學(xué)所述是/體驗(yàn)的0,是所有人關(guān)于某事物的體驗(yàn)集合呢?還是存在某一核心意,根據(jù)具體的時(shí)空關(guān)系,人們會(huì)作出合乎事宜的解釋?也許正是這種有意抑或無意的模糊,使人們認(rèn)為弗雷格理論中的涵義有些神秘,這也是其理論的不足之處。

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等心理因素的探究,努力從語言與心智結(jié)合的交叉視角深入挖掘指稱的心理基礎(chǔ),在認(rèn)知語境的廣闊背景下探求語詞與世界復(fù)雜多變的對(duì)應(yīng)關(guān)系。與之相比,弗雷格理論有著很多不足,但弗雷格的涵義和指稱理論,無論是其語義分析的方法,還是認(rèn)知因素的萌芽,都在當(dāng)時(shí)開創(chuàng)了先河,并為今天的研究打下了基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn):

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三、結(jié) 語

綜上所述,弗雷格在5論涵義與指稱6中提出涵義與指稱的二分說。雖然很多人認(rèn)同其理論對(duì)語義研究的貢獻(xiàn),但其出發(fā)點(diǎn)是為證實(shí)邏輯和數(shù)學(xué)的規(guī)范性、客觀性和認(rèn)識(shí)的可靠性,反映了他反對(duì)心理主義的本體論和認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)。他對(duì)抽象實(shí)體的客觀性的強(qiáng)調(diào),反映在涵義和指稱的主體間性上。語言作為交際工具、思維的外殼,承載著人類的共同思想財(cái)富。弗雷格的理論中所透露出的主體間性,是對(duì)語言交流中人的要素的承認(rèn)。雖然他認(rèn)為日常語言不完善,但他針對(duì)語義的復(fù)雜性,承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)是解決問題的最終關(guān)鍵所在。涵義是聯(lián)結(jié)語言表達(dá)式與其指稱的認(rèn)識(shí)途徑,人們通過涵義和指稱一起認(rèn)識(shí)世界,因而認(rèn)知途徑和目標(biāo)具有不可分割性。

如今的語義研究更加注重探求交際主體的意圖

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