本文關(guān)鍵詞：藏傳因明思維邏輯形式

  更多相關(guān)文章： 藏傳因明 對偶概念范疇 關(guān)系 充足理由 論式

【摘要】：經(jīng)國內(nèi)外因明學家的不懈努力,因明研究已步入了一個新的歷史階段。其中,對因明邏輯研究最深刻、最系統(tǒng)、最完整者莫過于藏傳因明。但是,至今為止,藏傳因明思想還沒有得到應有的挖掘和研究,使我國的因明研究水平停留在局部零散的層面上。為了繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),深層次、全方位地探討藏傳因明在研究人類思維形式和規(guī)律方面的突出成就,使其他民族的因明研究者對藏傳因明的總體框架和理論體系有一個概括認識,筆者特以漢語撰寫了這篇題為《藏傳因明思維邏輯形式》的博士學位論文。 論文主要內(nèi)容:文章首先探討了“存在”的涵義及其“存在”的諸對偶概念范疇。認為,藏傳因明關(guān)于“存在”的這些對偶概念范疇,是對“存在”事物給予的不同方面、不同層次的具體分析,這種分析正是我們認識和把握“存在”現(xiàn)象的不同方法和步驟�！皩嵲凇笔恰按嬖谡摗敝械囊粋�主要范疇,藏傳因明對“實在”的定義是:具有生起自己結(jié)果作用的事物。對這種意義的“實在”宗喀巴分為兩類,即“物質(zhì)”和“精神”。文章遵從宗喀巴的觀點揭示了這兩個范疇在哲學本體論和認識論方面的觀點和理論價值。 概念及概念間關(guān)系問題是邏輯學說的主要內(nèi)容。藏傳因明在探討概念及概念間關(guān)系問題的同時,還探討了一種事實性的事物關(guān)系,即因果關(guān)系和不能共存關(guān)系。這兩種關(guān)系拋開了概念外延上的邏輯關(guān)系,以一種哲學意義上的事物關(guān)系去探討事物,是藏傳因明理論特有的關(guān)系范疇。對于事物間所謂的“關(guān)系”問題,哲學史上自來就有實在論、特普論和唯名論之爭,藏傳因明傾向于“唯名論”觀點,并且它有自己的一套求因果三步法。 “充足理由”和“非充足理由”是藏傳因明關(guān)于論式的兩個術(shù)語�！俺渥憷碛伞敝赣行ёC明論式,“非充足理由”指無效證明論式。如果是有效證明論式,必須要具備理由的“三項條件”,如果是無效證明論式,則不具備理由的“三項條件”。理由的“三項條件”是推理的前提,只有正確的前提才能推出正確的結(jié)論,否則,就不能推出合理的結(jié)論。文章對充足理由的定義、劃分、特點等作了重點分析,揭示了藏傳因明在推理論證方面的邏輯意義和理論突破。 西方有亞里士多德的演繹三段論式一樣,藏傳因明也有自己的二支演繹論式。由于藏傳因明省略了演繹論式的結(jié)論,所以稱之為“二支演繹論式”或三段論省略式。二支演繹論式與三段論省略式的最大區(qū)別就在于是否有大前提的例證的問題。研究因明的現(xiàn)代學者一致認為,例證包含著類比推理的因素,因此認定因明推理還沒有達到純演繹的高度。對此,文章提出了自己的看法,并從思維的規(guī)律性進行分析,給予了理論上的支撐。 “反駁論式”是藏傳因明中占有特殊地位的一種論式。它具有證明敵論者所立命題、論據(jù)為不成立或虛假的性質(zhì)。這種性質(zhì)的反駁論式可分為“歸謬法”和“反證法”兩種形式。由于“反駁論式”是在藏傳因明的辯論中發(fā)展起來的一種論式,所以具有濃郁的藏民族文化理念特點。它不但顯示了藏傳因明論式形式已超越了印度因明的理論事實,而且補充和完善了因明學說的邏輯內(nèi)容,為世界邏輯研究開辟了新的領(lǐng)域。 論文的成果和見解:第一、文章打破以往對藏傳因明只給予零散介說和局部研究的陳規(guī) 和模式,首次用漢語探討分析了藏傳因明的整體內(nèi)容及理論框架,有一定的開拓意義;第二、 文章拋開因明自身術(shù)語,以現(xiàn)代哲學和邏輯語言直接闡述因明邏輯理論,從研究方法上作了 嘗試性探索,為其他民族的因明研究者提供了新的研究資料;第三、文章既不偏向于揭示性, 又不偏向于分析性,并且是在同西方哲學和邏輯學進行比中寫成的,所以在文風和結(jié)構(gòu)形式 上不同于以往的漢藏因明論著,有一定的創(chuàng)新意義:第四、通過對藏傳因明的理論探索,形 成作者自己的觀點,為進一步深層次研究藏傳因明提供了線索和理論依據(jù)。 關(guān)鍵詞藏傳因明,對偶概念范疇,關(guān)系,充足理由,論式 少
【學位授予單位】：中央民族大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：B81-09

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 袁正校;略論現(xiàn)代邏輯在當代高等教育中的地位和作用[J];安徽大學學報(哲學社會科學版);2003年02期

2 周北海;概稱句本質(zhì)與概念[J];北京大學學報(哲學社會科學版);2004年04期

3 周北海;模態(tài)邏輯與哲學[J];北京航空航天大學學報(社會科學版);2000年03期

4 曹德和;修辭學是否屬于邊緣學科討論述評[J];畢節(jié)師范高等�？茖W校學報;2002年03期

5 周偉良;我國民族傳統(tǒng)體育本科專業(yè)理論課程設(shè)置及教材編寫芻論[J];北京體育大學學報;2005年08期

6 王林;武術(shù)概念的論述[J];首都體育學院學報;2004年04期

7 張金良;論商品的新定義[J];河南財政稅務(wù)高等�？茖W校學報;2000年03期

8 蘇富忠;邏輯的思維成果結(jié)構(gòu)觀[J];東岳論叢;2003年05期

9 楊國安,甘國輝;人文地理學研究方法述要[J];地域研究與開發(fā);2003年01期

10 何斌,蔡文;物元命題和事元命題[J];廣東工業(yè)大學學報;2001年01期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張四化;葛宇寧;;從對集合論悖論的剖析看制約邏輯的客體性[A];貴州制約邏輯學會2005年學術(shù)年會暨首屆全國性邏輯系統(tǒng)專題研討會論文集[C];2005年

中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 徐東來;唯識學“轉(zhuǎn)識成智”理論的研究[D];華東師范大學;2002年

2 鄭常祥;玉米二環(huán)系源雜交種親本選擇及其相關(guān)系的SSR分子標記分析[D];四川農(nóng)業(yè)大學;2004年

3 侍東波;程序參與及其保障[D];中國政法大學;2005年

4 唐永軍;中國白領(lǐng)犯罪研究[D];吉林大學;2005年

5 孟令兵;圓融無礙的生生之美[D];復旦大學;2005年

6 樂苓;俄語科學篇章的結(jié)構(gòu)和類型[D];黑龍江大學;2005年

7 高澤禎;道次第蠡測[D];四川大學;2005年

8 李希慧;刑法解釋論[D];中國人民大學;1993年

9 楊佳紅;民法占有制度研究[D];西南政法大學;2006年

10 何煉紅;工業(yè)版權(quán)研究[D];西南政法大學;2007年

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 譚勁松;我國刑法學中的犯罪概念[D];中國政法大學;2001年

2 曲紅軍;論體育教學方法的分類與選擇[D];山東師范大學;2003年

3 劉嵐;概念思維與翻譯[D];湖南師范大學;2001年

4 李秀釵;教唆犯基本問題研究[D];西南政法大學;2003年

5 馮彥波;金岳霖邏輯思想研究[D];河南大學;2004年

6 姚仕廉;論我國刑法學中的犯罪概念[D];湖南師范大學;2004年

7 梁純生;論道德選擇[D];東北師范大學;2004年

8 沈桂麗;現(xiàn)代漢語的語詞定義研究[D];廣西師范大學;2004年

9 吳劍;“概念構(gòu)圖”對高中生邏輯推理能力的影響[D];廣西師范大學;2004年

10 周茂江;西陲文化院（1937—1945）研究[D];四川師范大學;2005年

，

本文編號：1196506