本文關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古中南部地區(qū)漢代墓葬相關(guān)問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：因?yàn)閮?nèi)蒙古中南部地區(qū)特殊的地理位置和自然環(huán)境條件,農(nóng)耕文化與游牧文化在此地區(qū)交互發(fā)生,使該地區(qū)成為了歷史上中原王朝和北方少數(shù)民族政權(quán)的必爭之地。兩漢時期,內(nèi)蒙古中南部地區(qū)經(jīng)歷了與匈奴的一系列戰(zhàn)爭與和平的局面,從而出現(xiàn)漢族與南匈奴及其他少數(shù)民族雜居錯處的局面。此時該地區(qū)大量漢墓的發(fā)現(xiàn)從某種程度上反應(yīng)了當(dāng)時人民的社會生活狀況。 本文以內(nèi)蒙古中南部漢墓為研究對象,在前人研究的基礎(chǔ)上,運(yùn)用考古類型學(xué)對漢墓的墓葬形制及主要隨葬品進(jìn)行了分析與整理,結(jié)合這些研究對該地區(qū)的漢墓進(jìn)行了分期,同時深入到社會層面就相關(guān)問題進(jìn)行研究,加深對該地區(qū)漢墓反映出來的社會、經(jīng)濟(jì)等文化內(nèi)涵的理解。 在對相關(guān)問題的研究中,本文主要是對漢墓中不同于中原文化的喪葬禮儀,如殉牲、火葬和隨葬樺樹皮器具等習(xí)俗進(jìn)行了系統(tǒng)的整理和分析。殉牲主要是匈奴文化的典型葬俗,在包頭和鄂爾多斯地區(qū)大量出現(xiàn)的殉牲墓,從側(cè)面反映了兩漢時期漢民與匈奴人民雜居混處的局面,為研究該地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展提供了更豐富的資料。 文章對該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多的具有火葬習(xí)俗的墓進(jìn)行了描述,認(rèn)為這類喪葬習(xí)俗與羌人的活動有很大關(guān)系。但因過去考古工作者對這種現(xiàn)象關(guān)注不多,導(dǎo)致實(shí)物資料匱乏,更深層次的論證還有待于新的考古材料的出現(xiàn)。筆者還把隨葬樺樹皮器具作為一種獨(dú)特的葬俗,并結(jié)合樺樹皮文化的研究,得出此類葬俗應(yīng)是受到了鮮卑族文化的影響,最后文章結(jié)合以上論述對內(nèi)蒙古中南部地區(qū)的居民構(gòu)成進(jìn)行了簡單分析。通過對以上問題的探討,對內(nèi)蒙古中南部地區(qū)漢墓反映出來的經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的內(nèi)容會有更加清晰的認(rèn)識。
【關(guān)鍵詞】：內(nèi)蒙古中南部地區(qū) 漢墓 殉牲 火葬 樺樹皮文化
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K878.8
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 1 引言10-16
• 1.1 自然地理概況10-11
• 1.2 考古發(fā)現(xiàn)與研究現(xiàn)狀11-15
• 1.2.1 考古發(fā)現(xiàn)11-14
• 1.2.2 研究現(xiàn)狀14-15
• 1.3 選題的研究意義、目的15-16
• 2 墓葬形制及隨葬品的類型學(xué)分析16-39
• 2.1 墓葬形制16-28
• 2.1.1 土坑墓16-21
• 2.1.2 土(巖、磚)洞墓21-23
• 2.1.3 磚室墓23-28
• 2.2 典型隨葬器物的類型學(xué)分析28-39
• 2.2.1 陶器28-35
• 2.2.2 銅器35-39
• 3 內(nèi)蒙古中南部地區(qū)漢墓的分期39-48
• 4 少數(shù)民族葬俗及居民構(gòu)成研究48-60
• 4.1 漢墓中的少數(shù)民族葬俗48-57
• 4.1.1 殉牲現(xiàn)象48-51
• 4.1.2 隨葬樺樹皮器具51-54
• 4.1.3 火葬習(xí)俗54-57
• 4.2 內(nèi)蒙古中南部地區(qū)的居民構(gòu)成57-60
• 5 結(jié)語60-61
• 參考文獻(xiàn)61-65
• 致謝65-66
• 個人簡歷66

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 馬云飛;寧夏漢代墓葬研究[D];中央民族大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古中南部地區(qū)漢代墓葬相關(guān)問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：339997