南陽漢畫像石是漢代文化藝術(shù)的重要組成部分,畫像石中的日月圖像作為漢畫像石中的元素之一微乎其微,但其對研究漢代社會歷史起到必不可少的作用。本文針對南陽地區(qū)漢畫像中不同表現(xiàn)主題的日月圖像進行整理搜集,對日月圖像的藝術(shù)特色,題材分類等進行探討,其主要表現(xiàn)為:南陽地區(qū)漢畫像中的日月圖像不單單是一種圖像,更是漢代社會歷史文化的產(chǎn)物,其蘊藏的審美形態(tài)與文化背景有別于其他地區(qū)和不同時期同一體裁中的日月圖像。太陽和月亮是天空中最引人注目的兩種物體,并且對人類的生活和生產(chǎn)影響也最大,所以日月便成為人類最早崇拜的天體星象。太陽的東升西墜,月亮的圓缺盈虧,讓人困惑,發(fā)人深思,誘人幻想,進而創(chuàng)造出了無數(shù)美麗動人的日月神話。漢畫像中的日月或是日月神畫像正是古代日月神話和日月崇拜習(xí)俗的藝術(shù)再現(xiàn)。 

【文章來源】：寧夏大學(xué)寧夏回族自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：25 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－５??南陽唐河縣湖陽出圖的西漢時期的《日神月神畫像石》（圖２－３）？，高１４８，寬４０厘米

頭梳發(fā)髻，側(cè)面正身，衣著寬袖，體生羽毛，兩手抱一內(nèi)刻蟾蜍的圓輪于懷中。兩神人皆像??飛升于空中的姿態(tài)。??麗＿??圖２－６?圖２－７??南陽市臥龍區(qū)麒麟崗漢墓出土的東漢時期《常羲捧月畫像石》（圖２－６）?？，高１６２，寬６４??厘米。圖中常羲人首蛇身，衣袖挽起，雙手舉月過于頭頂，足下踏著云氣呈升騰狀。左上角刻豎??線型相連的三星，右下角刻兩星相連。圓輪內(nèi)蟾蜍刻畫清晰，四肢舒展，兩前肢伸開呈“一”字??型，后肢用力抓地，頭似小三角，整個身軀似一不倒翁，重心落于臀部，像一只行走的黑猩猩。??蟾蜍身上還有一些刻痕，像是做一些裝飾紋線來豐富，具有豐富的藝術(shù)張力，雖然造型簡單，基??本都是一些平面化的輪廓線，但寫實性很強，能準確表現(xiàn)出蟾蜍四肢各部位的結(jié)構(gòu)。??圖２－７所示為南陽市宛城區(qū)辛店鄉(xiāng)熊英漢墓出土，這幅畫像石中神人形象于前幾個略有不同，??畫像頂部有一雙環(huán)套連

圖２－２０）?？，高４５，寬９６厘米

【參考文獻】：
期刊論文
[1]漢畫像中人首蛇尾擎日月圖像研究述論[J]. 朱鵬.  文化學(xué)刊. 2016(09)
[2]作為圖像的神話——兼論神話的范疇[J]. 王倩.  民族文學(xué)研究. 2011(02)
[3]論漢畫像石的靈魂信仰和象征藝術(shù)[J]. 王亞軍.  文物世界. 2011(02)
[4]漢畫像中的日月崇拜[J]. 張愛美.  文教資料. 2009(06)
[5]漢代畫像石刻中陽烏及蟾蜍造像探疑[J]. 張力克.  南都學(xué)壇. 2007(06)
[6]漢代畫像石研究綜述[J]. 劉太祥.  南都學(xué)壇. 2002(03)
[7]漢代畫像石墓中的畫像布局及其意義[J]. 趙超.  中原文物. 1991(03)
[8]漢墓壁畫、畫象石題材內(nèi)容試探[J]. 夏超雄.  北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1984(01)

博士論文
[1]吐魯番阿斯塔那古墓人首蛇身交尾圖像研究[D]. 王曉玲.陜西師范大學(xué) 2017
[2]漢代喪禮研究[D]. 范志軍.鄭州大學(xué) 2006

碩士論文
[1]漢畫像“翼獸”圖像研究[D]. 薛棟.江蘇師范大學(xué) 2018
[2]漢代月亮神話的圖像研究[D]. 朱鵬.河南大學(xué) 2017
[3]上古太陽神話研究[D]. 杜覲位.重慶大學(xué) 2014
[4]從南陽地區(qū)畫像石看讖緯中的神話結(jié)構(gòu)[D]. 孫鵬.河北大學(xué) 2009



本文編號：3331908