【摘要】：淮河流域的青銅器有著南北文化集成的特點(diǎn),中原文化,楚文化,吳越文化在此地交相輝映,并以根植在此的本土文化為基礎(chǔ),演變成帶有地方色彩與地域性區(qū)域文化特征。我國古代文明史中,青銅器的地位非同一般,是一種世界文明的象征,也是是我國古代社會物質(zhì)文明和古代社會審美的重要載體,青銅器的發(fā)展水平可以反映一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度�；春恿饔虻鼐墢V褒,隨著時(shí)間發(fā)展與科技的進(jìn)步,出土了大量的青銅器,本文擬研究的區(qū)域主要分為豫南地區(qū)與皖南地區(qū),這兩個地區(qū)相隔不遠(yuǎn),都屬于淮河流域,就目前的考古發(fā)掘資料來看,兩地青銅器文化不僅有著它們的共性,也有小區(qū)域內(nèi)的特性。由于該地區(qū)這一時(shí)期出土的文獻(xiàn)材料優(yōu)勢,眾多考古學(xué)家與學(xué)者基本已經(jīng)搭建起青銅文化時(shí)間變化的框架,但是對于某一時(shí)期的諸侯國,其青銅器的特征、發(fā)展過程以及來源問題可能還需要探究。如信陽地區(qū)的番國、樊國以及群舒地區(qū)的桐國、群舒國等在楚文化入侵之前與之后的青銅文化的變化發(fā)展,它們是否具有自己的青銅作坊,這兩個地區(qū)在春秋晚期被楚國吞并之后,政治始終受楚國影響,同時(shí)青銅器成為最重要的戰(zhàn)略資源,本文試從青銅器的形制、組合、紋飾、銘文、鑄造工藝等方面反映出的地方特色來探討該地區(qū)是否有獨(dú)立生產(chǎn)青銅器的能力。青銅器文化中的地域性代表了獨(dú)立性,各個方國是否擁有自己獨(dú)立的青銅作坊由其青銅文化的地域性來做出判斷。在沒有鑄銅遺址發(fā)現(xiàn)或鑄銅遺址不能作為直接證據(jù)的情況下,從形制、紋飾、鑄造工藝等方面分析其獨(dú)立性也可成為途徑之一。以下為文章的研究內(nèi)容。第一章緒論介紹本文擬研究的時(shí)空范圍,結(jié)合前人研究的成果分析現(xiàn)狀,介紹研究中采取的理論、方法以及研究目的,提出存在問題。時(shí)間范圍為東周時(shí)期,空間范圍以淮河流域的豫南與皖南為主,豫南地區(qū)包括桐柏地區(qū),以信陽為中心的潢川、羅山、以及固始地區(qū)。皖南地區(qū)包括以六安為中心的懷寧、舒城、壽縣、肥西地區(qū)。第二章對豫南地區(qū)與皖南地區(qū)出土的青銅器按照器群分別進(jìn)行簡單介紹,該流域東周時(shí)期出土青銅器種類與數(shù)量較西周時(shí)期有很大的提升,隨著時(shí)間的推移考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)資料也在不斷的擴(kuò)充、更新。本文擬研究的豫南地區(qū)銅器群主要有:河南潢川、固始萬營山M1、河南羅山墓、羅山高店墓、信陽平西M1、M2、桐柏月河M4、M22、桐柏鐘鼓堂M1、信陽平西M5、信陽明港鋼廠、桐柏月河M1、固始萬營山M2、固始侯古堆M1。皖南地區(qū)的主要銅器群有:舒城鳳凰嘴、肥西金牛、謝垅銅陵春秋窯、安徽懷寧、六安走馬崗、舒城河口、肥西小八里、壽縣肖嚴(yán)湖、蚌埠雙墩M1、鳳陽卞莊M1。第三章根據(jù)銅器器類的組合、形態(tài)演變的階段性特征以及銘文特征將豫南地區(qū)的青銅器群分為五期、皖南地區(qū)的青銅器分為四期。即春秋早期、春秋中期偏早、春秋中期偏晚以及春秋晚期和戰(zhàn)國早期;春秋早期的器物形態(tài)多承襲周王朝遺風(fēng),鼎為立耳直腿鼎,S流較長,足較高;春秋中期前段鼎腹部漸平,盤腹?jié)u淺,S足變矮;春秋中期偏晚鼎腹部近平,蹄足更為發(fā)達(dá),壺最大直徑漸不明顯;春秋晚期器物形制發(fā)生較明顯變化,多為楚式青銅器,附耳帶蓋頂、平底S、提梁v山銜＜，

本文編號：2172623