本文關鍵詞：巫山地區(qū)兩漢墓葬研究

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【摘要】：巫山位于峽江地區(qū)的腹心,最早為巴國的領地。公元前633年,楚滅夔占巫地至前277年秦代楚占巫地之前,三百多年的時間里為楚國所占。公元前277年至公元前202年西漢王朝建立之前,秦王朝對巫山地區(qū)有著短暫的統(tǒng)治。公元前202年開始,巫山地區(qū)歸于漢王朝的統(tǒng)治。巫山地區(qū)地理環(huán)境復雜,以及文化歸屬的更迭,使得境內(nèi)呈現(xiàn)出較為復雜的區(qū)域性特征。有鑒于此,該文在前人已有的研究基礎上,立足現(xiàn)有的新材料、新成果,利用考古類型學、考古學文化因素分析法等方法對巫山一帶兩漢時期的墓葬從墓葬形制和隨葬器物方面進行全新梳理,綜合對比分析,揭示兩漢時期各個階段中,所蘊含的巴文化、楚文化、秦文化、中原文化、本地文化以及其他地方文化。墓葬作為古代文化的重要載體之一,它集中反映當時社會生話的方方面面。巫山地區(qū)兩漢時期墓葬形制多樣,數(shù)量眾多,集中分布在大寧河和長江的匯合處,隨葬器物也十分豐富為研究該地區(qū)兩漢時期歷史提供了豐厚的素材。全文共分五個部分,第一部分從歷史文獻和地理環(huán)境的角度闡釋巫山地區(qū)在考古學文化上的重要性,并且概述一下前人在巫山地區(qū)做過的考古學研究。第二部分,介紹巫山地區(qū)兩漢時期墓葬形制和具有明顯文化因素表現(xiàn)力的隨葬器物,初步發(fā)現(xiàn)該地區(qū)在兩漢時期仍然存在著復雜的文化面貌。第三部分,以目前收集的巫山地區(qū)兩漢時期的墓葬發(fā)掘材料為基礎,對本地區(qū)的兩漢時期墓葬進行分期,依據(jù)原發(fā)掘報告的初步分期進和前人的研究成果,以及本地區(qū)墓葬形制和隨葬器物的變化規(guī)律,將巫山地區(qū)的兩漢時期墓葬分為四期,即西漢早期、西漢中期至晚期、王莽至東漢早期以及東漢中期至晚期,同時對每一期文化因素表現(xiàn)突出的隨葬器物進行統(tǒng)計分析,對每一期所反映的文化交流和文化影響等方面進行闡釋。通過從墓葬形制和典型隨葬器物所表現(xiàn)的文化因素,來了解巫山地區(qū)兩漢時期的文化面貌。第四部分,與東、西臨近地區(qū)發(fā)現(xiàn)的兩漢時期墓葬從墓葬形制、隨葬器物埋葬習俗等三方面作對比研究,通過發(fā)現(xiàn)相同點和不同點,來了解小區(qū)域文化面貌的概況。根據(jù)分期和隨葬器物隨葬情況的變化,發(fā)現(xiàn)的規(guī)律是：墓葬形制從僅見豎穴土坑墓到出現(xiàn)土洞墓和磚(石)室墓再到土洞墓和磚(石)室墓迅速發(fā)展占據(jù)主流；隨葬器物從僅有仿銅陶禮器組合到出現(xiàn)模型明器再到模型明器占據(jù)主要位置而仿銅陶禮器組合退出隨葬品行列。根據(jù)巫山地區(qū)兩漢時期墓葬在墓葬形制和隨葬器物上的演變規(guī)律,文中初步將巫山地區(qū)的文化演變分為三個階段,即西漢早期、西漢中期至東漢早期以及東漢中期至晚期。第五部分,對巫山地區(qū)兩漢時期墓葬的主要特點、其所反映的漢代歷史文化以及墓葬發(fā)展過程中所反映的文化交流等方面進行回顧和總結,同時指出文章存在的不足。巫山地區(qū)作為三峽的一個重要地帶,對其的考古學研究也必然是峽江這一區(qū)域性考古的重要組成部分。通過研究巫山地區(qū)兩漢時期墓葬所表現(xiàn)的文化特征在各個小階段的變化,可以從一個側面詮釋我國多民族統(tǒng)一國家形成的歷史進程,該文希望通過對于巫山地區(qū)兩漢時期的考古學研究,進一步豐富渝東文化類型。
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：K878.8

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本文編號：1230853