本文關(guān)鍵詞：文化視域中的大興安嶺生殖崇拜巖畫圖式解讀

  更多相關(guān)文章： 生殖崇拜 文化視域 森林文化 圣像壁 人類文化 人形紋 中國(guó)北方草原 蓋山林 男根 坎河

【摘要】：正生殖崇拜不僅是人類自身繁衍壯大的根本方式,也是人類文化與審美永恒的主題,尤其是在生產(chǎn)力極其低下的洪荒遠(yuǎn)古,如果沒(méi)有對(duì)生殖崇拜的執(zhí)著,很難想象人類怎樣走出蠻荒,走向文明。因此,作為產(chǎn)生于舊石器時(shí)代的原始藝術(shù)——巖畫,生殖崇拜題材占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｖ袊?guó)是巖畫藝術(shù)分布較廣的國(guó)家之一,從天山一路向東,經(jīng)黑山、賀蘭山、陰山到大興安嶺,巖畫貫穿中國(guó)北方草原森林文化帶。在中國(guó)北方巖畫中,生殖崇拜巖畫最為著名的當(dāng)屬世界罕見(jiàn)的
【作者單位】： 黑龍江省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;
【基金】：國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目《大興安嶺巖畫與環(huán)太平洋巖畫帶研究》(14BZS057) 黑龍江省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)北方民族歷史文化概論》(13A006)階段性成果
【分類號(hào)】：K879.4
【正文快照】： 生殖崇拜不僅是人類自身繁衍壯大的根本方式,也是人類文化與審美永恒的主題,尤其是在生產(chǎn)力極其低下的洪荒遠(yuǎn)古,如果沒(méi)有對(duì)生殖崇拜的執(zhí)著,很難想象人類怎樣走出蠻荒,走向文明。因此,作為產(chǎn)生于舊石器時(shí)代的原始藝術(shù)——巖畫,生殖崇拜題材占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｖ袊?guó)是巖畫藝術(shù)分布

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 張欣;先秦飲食審美研究[D];南開大學(xué);2010年

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 祝孚;傳統(tǒng)魚紋圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D];浙江理工大學(xué);2010年

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4 由真珍;中國(guó)巖畫與中國(guó)文字的關(guān)系[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

5 趙煒中;試論當(dāng)代中國(guó)和諧文化建設(shè)[D];河北師范大學(xué);2010年

6 陳曦;廣西南丹白褲瑤銅鼓舞考察研究[D];廣西民族大學(xué);2010年

7 李美迪;庾信后期心態(tài)與詩(shī)賦創(chuàng)作研究[D];青海師范大學(xué);2010年

8 趙雪梅;陶淵明詩(shī)文中的生態(tài)美學(xué)思想[D];安徽師范大學(xué);2010年

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10 田碩;審美體驗(yàn)與解讀[D];昆明理工大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

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2 楊甫旺;“SM”符號(hào)與生殖崇拜初探[J];四川文物;1998年01期

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中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 吳家引;;黔東南苗族的生殖崇拜初探[A];“和諧發(fā)展與貴州小康社會(huì)建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨貴州省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)2007年年會(huì)論文集[C];2007年

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3 処立姞;;臺(tái)pc客暕P硙q服橚刺~a}j#，

本文編號(hào)：1155558