本文關(guān)鍵詞：啟圣祠（崇圣祠）祭祀制度研究

  更多相關(guān)文章： 文廟 啟圣祠 祭祀 政統(tǒng) 道統(tǒng) 人倫

【摘要】：啟圣祠(崇圣祠)是祭祀孔子先祖及部分先賢先儒父輩的廟宇,屬于孔廟祭祀的重要組成部分。孔廟祭祀處于傳統(tǒng)社會政統(tǒng)與道統(tǒng)之間,啟圣祠又是孔廟祭祀中“父輩追祀系統(tǒng)”,因此處于政統(tǒng)、道統(tǒng)與人倫之間。啟圣祠的設(shè)立是由于孔廟祭祀發(fā)展過程中所產(chǎn)生的“子先父食”的人倫困境。經(jīng)過宋元明各代學(xué)者的不斷爭鳴,通過對孔廟作用的重新定位,借由明朝嘉靖時期的“大禮議”,啟圣祠從囿于曲阜闕里的私人家廟變?yōu)橥胩煜碌膰异氲�。清代追祀孔子五代將啟圣祠升為崇圣�?同時在東亞文化圈中的朝鮮、越南等國家也先后設(shè)置啟圣祠,并有了新的變化。啟圣祠(崇圣祠)祭祀作為一項(xiàng)國家祭祀,其在祭祀、建筑等級上多遵循國家典制的規(guī)定,但在具體的祭祀儀式上卻大多源于孔廟祭祀。啟圣祠憑借自身所處的特殊位置,在傳統(tǒng)社會中俱有維護(hù)政統(tǒng)、強(qiáng)化道統(tǒng)、暢敘人倫的重要作用。
【關(guān)鍵詞】：文廟 啟圣祠 祭祀 政統(tǒng) 道統(tǒng) 人倫
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K878.6;B933
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 緒論9-14
• 一、選題緣起9-10
• 二、學(xué)術(shù)史回顧10-14
• 第一章 啟圣祠（崇圣祠）的設(shè)置源流14-35
• 第一節(jié) 明代啟圣祠的設(shè)置14-21
• 一、“子先父食”——孔廟祭祀的人倫困境14-15
• 二、相關(guān)解決方案的討論15-19
• 三、啟圣祠建立的政治背景19-21
• 第二節(jié) 啟圣祠清代的新發(fā)展——崇圣祠21-28
• 一、清代前期對孔廟的祭祀21-22
• 二、崇圣祠的建立22-27
• 三、闕里啟圣祠的變化27
• 四、近代孔廟升祀中的崇圣祠27-28
• 第三節(jié) 藩屬國內(nèi)啟圣祠的設(shè)置淵源28-35
• 一、越南啟圣祠設(shè)置淵源28-30
• 二、朝鮮啟圣祠的設(shè)置淵源30-35
• 第二章 啟圣祠建筑35-41
• 第一節(jié) 闕里啟圣祠的建筑淵源35-39
• 第二節(jié) 國子監(jiān)啟圣祠39-41
• 第三章 啟圣祠的祭祀41-53
• 第一節(jié) 啟圣祠的陳設(shè)41-45
• 第二節(jié) 啟圣祠的祭祀儀程45-53
• 一、釋奠程序45-47
• 二、祭祀時間47-49
• 三、祭祀人員49-50
• 四、祝文50-51
• 五、孔廟其他祭祀中的啟圣祠51-53
• 第四章 啟圣祠祭祀制度的功能53-57
• 第一節(jié) 維護(hù)政統(tǒng)53-54
• 第二節(jié) 傳承道統(tǒng)54-55
• 第三節(jié) 暢敘人倫55-57
• 結(jié)論57-59
• 附錄59-63
• 附錄 1：明世宗《御制正孔子祀典說》59-60
• 附錄 2：清世宗《御制追封孔子五代告祭圣廟文》60
• 附錄 3：清世宗《御制追封木金父公為肇圣王、祈父公為裕圣王、防叔公為詒圣王、伯夏公為昌圣王、叔梁公為啟圣王冊文》60-61
• 附錄 4：清高宗《皇上御制文廟易蓋黃瓦臨雍紀(jì)事碑文》61-63
• 參考文獻(xiàn)63-68
• 后記68

【相似文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 田德樂;啟圣祠（崇圣祠）祭祀制度研究[D];廣西民族大學(xué);2016年

，

本文編號：1099619