"國(guó)族"構(gòu)建是晚清政治變革中的一大核心問題�？涤袨�"國(guó)族"構(gòu)建說的出發(fā)點(diǎn),源于他對(duì)"保全"中國(guó)的強(qiáng)烈沖動(dòng)。依托"去種界同人類"的烏托邦設(shè)想及"天下主義"的理論框架,并輔以文化、政治、物質(zhì)整合之具體對(duì)策,康有為堅(jiān)信,作為"國(guó)族"的動(dòng)態(tài)、開放、融合的"中華民族"之構(gòu)建,是完全有可能實(shí)現(xiàn)的。康有為顯然是文化族群主義譜系中的重要代表人物之一,他揭示了一條新的"國(guó)族"構(gòu)建之路——強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值的整合,將"中華民族"視為超越族群關(guān)系的政治和文化象征,通過漸進(jìn)的方式克服帝國(guó)內(nèi)部多元族群及其政治體制所造成的分裂威脅,致力于實(shí)現(xiàn)超大型、多民族國(guó)家的近代轉(zhuǎn)型,并為未來的大同社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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【文章目錄】：
一、“保全”中國(guó)是第一義
二、“國(guó)族”構(gòu)建的趨勢(shì)性認(rèn)定
三、“國(guó)族”構(gòu)建的三重思路
余論



本文編號(hào)：4011631