寶山張君勱（1887-1969）,原名嘉森,字士林,號(hào)立齋,別署“世界室主人”,筆名君房。他既是中國(guó)憲政主義的先行者之一,又是“新儒家的重鎮(zhèn)”,這種身份上的交疊性體現(xiàn)出其思想的幽深曲折,有助于我們審思:從西方舶來的憲政主義思想及相應(yīng)的制度安排與中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué),如何在一個(gè)思想者與行動(dòng)者身上并行不悖,乃至互相發(fā)明,融通統(tǒng)合?兩者之間呈現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)性張力對(duì)于追尋中國(guó)的憲政之道有何啟示?本文要處理的核心問題正是張君勱的憲政思想與其新儒家思想之間的關(guān)系,包括其相容性及隱含的困境。本文包括六個(gè)部分,分別是引言、四章的主體內(nèi)容及余論。引言部分對(duì)研究的緣起、意義及研究現(xiàn)狀略加闡述。第一章“中西之爭(zhēng)與新儒家的思想基調(diào)”旨在對(duì)相關(guān)的歷史情境和思想背景作簡(jiǎn)明的勾勒,以便開展主體部分的敘述和論證。這一章試圖呈現(xiàn)中西文明之間的差異性及其成因,著重運(yùn)用德國(guó)漢學(xué)家Ralf Moritz的理論,分析以儒家思想為主導(dǎo)的中國(guó)文明所具有的“基本精神習(xí)性”,進(jìn)而指出:中西文明碰撞造成了傳統(tǒng)的崩解,使中國(guó)的憲政人和儒家的繼承者都必須直面兩個(gè)問題:一、知識(shí)秩序的重建。其核心是如何看待“道德知識(shí)”和“客體知識(shí)”之間的關(guān)系;二、政治秩序... 

【文章來源】：中國(guó)政法大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
引言
第一章 中西之爭(zhēng)與新儒家的思想基調(diào)
    第一節(jié) 中西文明的歧異
        一、中西之爭(zhēng)
        二、歧異的形成：地理因素和人文因素
        三、中國(guó)文明的“基本精神習(xí)性”
    第二節(jié) 傳統(tǒng)的崩解與儒家的危機(jī)
        一、傳統(tǒng)社會(huì)的全面崩解
        二、儒家的兩個(gè)危機(jī)
    第三節(jié) 新儒家的思想基調(diào)
        一、“西學(xué)東漸”抑或“西學(xué)東取”？
        二、“內(nèi)圣”與“外王”的革新
第二章 張君勱的思想淵源概述
    第一節(jié) 經(jīng)世與治己：從社會(huì)科學(xué)跳到哲學(xué)
    第二節(jié) 張君勱“新內(nèi)圣”與“新外王”的思想淵源
第三章 新內(nèi)圣：“人生觀論戰(zhàn)”與知識(shí)秩序的重建
    第一節(jié) 思想界的科學(xué)萬能論思潮
    第二節(jié) “人生觀論戰(zhàn)”重述——以知識(shí)秩序重建為視角
    第三節(jié) 為“內(nèi)圣”之學(xué)留出空間
第四章 新外王：新儒家的憲政之道與政治秩序的重建
    第一節(jié) 社會(huì)之函變說或機(jī)能說
    第二節(jié) 自由與權(quán)力·個(gè)人與國(guó)家
        一、自由與權(quán)力：心物之辨
        二、懸在半空的自由觀：在個(gè)人與國(guó)家之間
    第三節(jié) 國(guó)家哲學(xué)與憲法的權(quán)威來源
        一、憲法與“民族建國(guó)”
        二、“大我”：黑格爾式國(guó)家觀的誘惑
        三、民族精神：政治秩序重建與憲法的權(quán)威來源
    第四節(jié) 新儒家的憲政之道：“德法相輔”與“內(nèi)圣外王”
        一、“德法相輔”：道德共同體與法治共同體
        二、“內(nèi)圣外王”：“人生觀”改造與“憲法的前提”
余論
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]憲政:中國(guó)的困境與出路——梁漱溟憲政思想研究[J]. 許章潤(rùn).  法制與社會(huì)發(fā)展. 2004(02)
[2]張君勱憲政思想平議[J]. 陳先初.  船山學(xué)刊. 2002(02)
[3]評(píng)張君勱“修正的民主政治”主張[J]. 陳先初.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 1999(04)
[4]良知只可呈現(xiàn)而不可坎陷──王陽明與牟宗三良知學(xué)說之比較及“新外王”評(píng)議[J]. 蔣慶.  中國(guó)文化. 1996(02)

博士論文
[1]憲政與德性[D]. 王本存.重慶大學(xué) 2007

碩士論文
[1]尋找秩序[D]. 成慶.華東師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3301838