斯賓諾莎《神學(xué)政治論》中的自由思想研究
發(fā)布時間:2021-07-23 14:46
斯賓諾莎的自由思想具有豐富的內(nèi)涵,不僅自然這個唯一實體擁有自由,同時對人這類樣態(tài)來講也理應(yīng)享有自由,對自由的追求是斯賓諾莎哲學(xué)思想的最終目的。伴隨著荷蘭政治激烈斗爭、宗教教派林立的形勢,《神學(xué)政治論》得以發(fā)表出版,它也毫無懸念的承擔著分離哲學(xué)與神學(xué),引領(lǐng)人們實現(xiàn)思想自由、信仰自由和言論自由的重任。可以說,斯賓諾莎的神學(xué)觀念和政治思想都是自由思想的不同側(cè)面表達?茖W(xué)地對待神學(xué)掃清了人們通往政治自由道路上的障礙,只有生活在民主共和國內(nèi),自覺遵守國家法律,人們才會實現(xiàn)真正的自由。本文以《神學(xué)政治論》為分析文本,以自由思想為主線,通過對斯賓諾莎的宗教批判、重新解釋《圣經(jīng)》等問題的梳理,尋求斯賓諾莎國家建立以及自由實現(xiàn)的內(nèi)在邏輯。本文共分為四個部分:第一部分主要介紹了《神學(xué)政治論》誕生的時代背景,同時對斯賓諾莎倫理學(xué)意義上的自由思想、實體一元論進行了闡釋。通過論述可以發(fā)現(xiàn),《神學(xué)政治論》一書將政治哲學(xué)自由作為追求的獨特價值,基于當時的政治情勢,要想實現(xiàn)自由,必須擺脫傳統(tǒng)宗教上的束縛,實現(xiàn)哲學(xué)與神學(xué)的分離。第二部分論述了斯賓諾莎對傳統(tǒng)宗教教義的批判,只有擺脫人們思想上的束縛,斯賓諾莎所謂的理性才能...
【文章來源】:西南政法大學(xué)重慶市
【文章頁數(shù)】:51 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
abstract
引言
(一) 研究緣起
(二) 研究現(xiàn)狀
一、“神學(xué)政治問題”視域下的“自由”界說
(一) “神學(xué)政治問題”與《神學(xué)政治論》
(二) 斯賓諾莎對“自由”的界說
二、宗教批判:清除通往思想自由的主要障礙
(一) 斯賓諾莎同時代的宗教批判
(二) 斯賓諾莎宗教批判的哲學(xué)基礎(chǔ)
(三) 宗教批判的具體內(nèi)容
三、重釋《圣經(jīng)》:信仰自由的基點
(一) 解釋的一般原則:自然理性
(二) 解釋的具體方法:歷史—語義學(xué)
(三) 哲學(xué)與神學(xué)的分離
四、政治的真正目的是自由:一種哲學(xué)的自由
(一) 自由的理論設(shè)定:了解自然
(二) 自由的實現(xiàn):民主國家
(三) 有限自由:行動守法
結(jié)語
參考文獻
【參考文獻】:
期刊論文
[1]人是不是自然世界的例外?——從斯賓諾莎對霍布斯自然權(quán)利學(xué)說的批評說起[J]. 吳增定. 云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(03)
[2]斯賓諾莎的“神”學(xué)辨析[J]. 黃啟祥. 武漢科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(03)
[3]斯賓諾莎自由概念研究——讀《倫理學(xué)》[J]. 徐瑞康. 武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2004(06)
[4]柏拉圖和斯賓諾莎的自由理論比較研究[J]. 姚振強. 電子科技大學(xué)學(xué)報(社科版). 2004(02)
[5]當代西方斯賓諾莎哲學(xué)研究述要[J]. 韓東暉. 哲學(xué)動態(tài). 2003(07)
[6]法治:從神性回到理性──斯賓諾莎的理性法治觀[J]. 汪太賢. 西南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2001(04)
[7]論斯賓諾莎的心靈永恒的理論[J]. 譚鑫田. 山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1997(04)
[8]斯賓諾莎的“理性主義”倫理學(xué)及其意義[J]. 徐瑞康. 武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1995(06)
[9]論斯賓諾莎自由觀的四重結(jié)構(gòu)[J]. 李登貴. 哲學(xué)研究. 1993(12)
[10]斯賓諾莎論自由和必然[J]. 杜志清. 河北學(xué)刊. 1990(05)
博士論文
[1]超越與內(nèi)化、自由與必然的張力—斯賓諾莎泛神論思想研究[D]. 潘玉龍.中央民族大學(xué) 2016
[2]自然、人與政治:斯賓諾莎政治哲學(xué)研究[D]. 何俊武.吉林大學(xué) 2008
碩士論文
[1]論斯賓諾莎的神學(xué)政治觀[D]. 王姝.黑龍江大學(xué) 2012
[2]斯賓諾莎自由思想探析[D]. 邵長春.山東大學(xué) 2010
本文編號:3299491
【文章來源】:西南政法大學(xué)重慶市
【文章頁數(shù)】:51 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
abstract
引言
(一) 研究緣起
(二) 研究現(xiàn)狀
一、“神學(xué)政治問題”視域下的“自由”界說
(一) “神學(xué)政治問題”與《神學(xué)政治論》
(二) 斯賓諾莎對“自由”的界說
二、宗教批判:清除通往思想自由的主要障礙
(一) 斯賓諾莎同時代的宗教批判
(二) 斯賓諾莎宗教批判的哲學(xué)基礎(chǔ)
(三) 宗教批判的具體內(nèi)容
三、重釋《圣經(jīng)》:信仰自由的基點
(一) 解釋的一般原則:自然理性
(二) 解釋的具體方法:歷史—語義學(xué)
(三) 哲學(xué)與神學(xué)的分離
四、政治的真正目的是自由:一種哲學(xué)的自由
(一) 自由的理論設(shè)定:了解自然
(二) 自由的實現(xiàn):民主國家
(三) 有限自由:行動守法
結(jié)語
參考文獻
【參考文獻】:
期刊論文
[1]人是不是自然世界的例外?——從斯賓諾莎對霍布斯自然權(quán)利學(xué)說的批評說起[J]. 吳增定. 云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(03)
[2]斯賓諾莎的“神”學(xué)辨析[J]. 黃啟祥. 武漢科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(03)
[3]斯賓諾莎自由概念研究——讀《倫理學(xué)》[J]. 徐瑞康. 武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2004(06)
[4]柏拉圖和斯賓諾莎的自由理論比較研究[J]. 姚振強. 電子科技大學(xué)學(xué)報(社科版). 2004(02)
[5]當代西方斯賓諾莎哲學(xué)研究述要[J]. 韓東暉. 哲學(xué)動態(tài). 2003(07)
[6]法治:從神性回到理性──斯賓諾莎的理性法治觀[J]. 汪太賢. 西南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2001(04)
[7]論斯賓諾莎的心靈永恒的理論[J]. 譚鑫田. 山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1997(04)
[8]斯賓諾莎的“理性主義”倫理學(xué)及其意義[J]. 徐瑞康. 武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 1995(06)
[9]論斯賓諾莎自由觀的四重結(jié)構(gòu)[J]. 李登貴. 哲學(xué)研究. 1993(12)
[10]斯賓諾莎論自由和必然[J]. 杜志清. 河北學(xué)刊. 1990(05)
博士論文
[1]超越與內(nèi)化、自由與必然的張力—斯賓諾莎泛神論思想研究[D]. 潘玉龍.中央民族大學(xué) 2016
[2]自然、人與政治:斯賓諾莎政治哲學(xué)研究[D]. 何俊武.吉林大學(xué) 2008
碩士論文
[1]論斯賓諾莎的神學(xué)政治觀[D]. 王姝.黑龍江大學(xué) 2012
[2]斯賓諾莎自由思想探析[D]. 邵長春.山東大學(xué) 2010
本文編號:3299491
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