政黨與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想是葛蘭西政治思想的重要組成部分，是葛蘭西對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，也是葛蘭西對(duì)后世產(chǎn)生重大影響的思想。本文以政黨和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)系為切入點(diǎn)，系統(tǒng)地考察了二者的理論內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義及其影響。葛蘭西的政黨與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想是在結(jié)合意大利當(dāng)時(shí)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景下提出的，也受到了克羅齊、拉布里奧拉、馬基雅維利以及馬克思、恩格斯和列寧的重要影響。葛蘭西賦予了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨獨(dú)特的內(nèi)涵，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的必備要素。在他看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨具有階級(jí)性、民族化、群眾性、整體性，有教育和引導(dǎo)、組織和發(fā)展、平衡和協(xié)調(diào)、維護(hù)公共秩序的職能。借助對(duì)完整性國(guó)家和集體意志的闡述，葛蘭西揭示出文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)涵和性質(zhì)，這里的文化側(cè)重于在尊重民眾健全常識(shí)的基礎(chǔ)上說(shuō)服民眾，贏得他們發(fā)自內(nèi)心的同意，并對(duì)他們的意識(shí)予以改造，這里的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要指在知識(shí)與道德上實(shí)現(xiàn)對(duì)民眾的領(lǐng)導(dǎo)，而且包括奪取和鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)兩個(gè)階段。葛蘭西認(rèn)為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的奪取方式是陣地戰(zhàn)，有機(jī)知識(shí)分子作為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主體意義重大，所謂有機(jī)是指知識(shí)分子要和特定的社會(huì)集團(tuán)、和人民群眾有機(jī)結(jié)合。政黨和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有著密切的關(guān)系，葛蘭西強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨... 

【文章來(lái)源】：北京大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：76 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)言
    （一） 選題意義
        1. 理論意義
        2. 現(xiàn)實(shí)意義
    （二） 研究現(xiàn)狀
        1. 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        2. 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    （三） 框架結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新之處
一、 政黨與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論提出的背景
    （一） 現(xiàn)實(shí)背景
        1. 國(guó)內(nèi)背景
        2. 國(guó)際背景
    （二） 理論淵源
        1. 意大利本土思想家們的思想
        2. 馬克思、恩格斯和列寧的思想
二、 政黨與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的內(nèi)容及其關(guān)系
    （一） 葛蘭西的政黨思想
        1. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的內(nèi)涵與基本條件
        2. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨存在必須具備的要素
        3. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)
        4. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的職能
    （二） 葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
        1. 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的提出
        2. 對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理解
        3. 奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的方式——陣地戰(zhàn)
        4. 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主體——有機(jī)知識(shí)分子
    （三） 政黨與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)系
        1. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
        2. 奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)需要政黨作為載體
        3. 政黨和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)聯(lián)系的紐帶是知識(shí)分子
    （四） 政黨與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的理論意義與影響
        1. 對(duì)政黨和文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的評(píng)價(jià)
        2. 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的影響與西方意識(shí)形態(tài)的演變
三、 政黨與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的現(xiàn)實(shí)意義
    （一） 政黨在文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固中面臨的問(wèn)題
        1. 多元文化沖突，影響馬克思主義的指導(dǎo)地位
        2. 過(guò)分追逐經(jīng)濟(jì)利益，人們的政治關(guān)注度下降
        3. 思想道德建設(shè)遭遇困境，出現(xiàn)信任危機(jī)
    （二） 政黨應(yīng)如何鞏固和加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
        1. 加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，凈化黨員干部隊(duì)伍
        2. 分析知識(shí)分子特點(diǎn)，發(fā)揮知識(shí)分子作用
        3. 凝聚人民大眾意志，贏得市民社會(huì)支持
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試論無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及其當(dāng)代啟示——從馬克思恩格斯、列寧到葛蘭西[J]. 谷少杰.  天府新論. 2012(02)
[2]葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的中國(guó)解讀[J]. 陳翠芳.  馬克思主義研究. 2011(10)
[3]葛蘭西的政黨理論及其當(dāng)代意義[J]. 蔡玉華.  湘潮(下半月). 2011(09)
[4]建國(guó)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)史論[J]. 張士海.  云南社會(huì)科學(xué). 2010(01)
[5]從“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”到“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”——列寧與葛蘭西無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的比較[J]. 潘西華,趙軍.  科學(xué)社會(huì)主義. 2009(06)
[6]有機(jī)知識(shí)分子的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)[J]. 孟平.  理論視野. 2009(04)
[7]知識(shí)分子與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)——葛蘭西的文化思想探要[J]. 饒翔.  蘭州學(xué)刊. 2009(01)
[8]葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想研究[J]. 任潔.  東岳論叢. 2008(03)
[9]葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想及其對(duì)馬克思主義大眾化的啟示[J]. 胡杰華,潘西華.  理論視野. 2008(05)
[10]文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論與策略——葛蘭西思想研究[J]. 黃伊梅.  中共中央黨校學(xué)報(bào). 2006(02)



本文編號(hào)：3259238