民族國(guó)家形成以來(lái),分離主義思潮甚囂塵上,分離運(yùn)動(dòng)層出不窮。在對(duì)于這一主義和運(yùn)動(dòng)的證成上,西方政治學(xué)界回到自由主義�；谕饫碚撆c最低限度原則的道德理論、基于自決權(quán)理論與唯一補(bǔ)救理論的權(quán)利理論和基于國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法的法律理論成為詮釋這一思潮的三個(gè)維度。然而,回到自由主義的分離主義理論不得不面臨著理論上意識(shí)形態(tài)化的弊端和實(shí)踐上削足適履的尷尬,分離問(wèn)題的廣義理論是難以建立的。更重要的是,今天的民族國(guó)家不得不面對(duì)如何從橫向上將社會(huì)群體加以融合的問(wèn)題,這就需要從民族團(tuán)結(jié)與民族國(guó)家建設(shè)的角度重新認(rèn)識(shí)和批判分離主義理論,而不是試圖去證成這一理論。 

【文章來(lái)源】：學(xué)海. 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
分離主義:回到自由主義
道德分離主義理論:同意與最低限度的正義
權(quán)利分離主義理論:先天性分離權(quán)與補(bǔ)救性分離權(quán)
法律分離主義理論:訴諸國(guó)際法的無(wú)奈
結(jié)語(yǔ):自由主義之下分離主義理論的悖論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]何種分離?誰(shuí)之命運(yùn)?——一項(xiàng)關(guān)于分離運(yùn)動(dòng)概念的梳理[J]. 周光俊.  世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2017(10)



本文編號(hào)：3151026