盡管種族及種族主義術(shù)語出現(xiàn)得很晚,但艾薩克認(rèn)為古代希臘羅馬文化中存在種族主義的"原型",即原種族主義,現(xiàn)代種族主義理論直接來自希臘羅馬人的原種族主義理論發(fā)明,所以對(duì)原種族主義理論進(jìn)行系統(tǒng)化的理論研究是很有必要的。原種族主義的主要內(nèi)容包括環(huán)境決定論、獲得性特征的遺傳、環(huán)境決定論與獲得性特征遺傳的結(jié)合、政府的組成與形式、本土性與純血統(tǒng),以及與這些觀念密切相關(guān)的帝國主義和奴隸制度。艾薩克的原種族主義理論有頗多令人困惑的地方。原種族主義無論是在理論探討還是在對(duì)具體對(duì)象分析上都很難令人信服,其研究依賴了大量的想象成分,它本身可能就不是古代的發(fā)明而只是現(xiàn)代學(xué)者的想象。盡管原種族主義理論有諸多不足之處,但它與西方種族主義者所追尋的種族主義根源完全不同,對(duì)于人類學(xué)研究仍有一定的啟發(fā)意義。 

【文章來源】：世界民族. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、引言:現(xiàn)代種族主義與原種族主義的關(guān)系
二、原種族主義理論的產(chǎn)生背景及主要內(nèi)容
三、原種族主義:古代發(fā)明抑或現(xiàn)代想象
四、對(duì)原種族主義理論的批判
    （一）原種族主義是否真的在古希臘羅馬社會(huì)存在。
    （二）原種族主義理論中的相關(guān)概念值得推敲。
    （三）材料使用方面的遺憾。
    （四）對(duì)某些問題的討論帶有雙重標(biāo)準(zhǔn)。
    （五）對(duì)某些陳舊觀點(diǎn)的借用。
五、余 論



本文編號(hào)：3002383