發(fā)布時間：2018-06-06 11:59

  本文選題：晚外發(fā)現(xiàn)代化國家 + 文化傳統(tǒng)　； 參考：《西南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2014年01期

【摘要】：晚外發(fā)現(xiàn)代化國家從文化角度對西方資本主義文明的質(zhì)疑,突出表現(xiàn)為虛無主義,即不但把后發(fā)國家的文化傳統(tǒng)虛無化,更會造就一種不可避免的虛無主義結(jié)局。德國、俄國先后經(jīng)歷過這樣的質(zhì)疑。為此,德國曾強調(diào)自己的特殊性,以特殊挑戰(zhàn)現(xiàn)代化的普遍性,并拒斥中產(chǎn)階級文化,甚至以文化和藝術(shù)為旗號忽視政治,造成了沉痛教訓(xùn)。俄國通過文學(xué)的夸張和激進的政治運動表達對西方資本主義的不滿與否定,也有沉痛教訓(xùn)。中國現(xiàn)代化發(fā)展到今天,必須高度重視文化問題,以防止社會的過度世俗化,提升軟實力,但必須吸取德國的教訓(xùn),力戒文化決定論,防止以傳統(tǒng)、特殊性對抗現(xiàn)代化的普遍性,以便全面消化吸收現(xiàn)代化普遍成果之后才能致力于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的綜合創(chuàng)新。
[Abstract]:The late developing countries challenge the western capitalist civilization from the cultural point of view, which is characterized by nihilism, that is, not only the nihilism of the cultural tradition of the latecomer countries, but also the inevitable nihilism outcome. Germany and Russia have experienced such doubts. To this end, Germany has emphasized its own particularity, challenged the universality of modernization in a special way, and rejected middle-class culture, even ignoring politics under the banner of culture and art. Russia expresses its dissatisfaction and negation of western capitalism through the exaggeration of literature and radical political movements. In order to prevent the excessive secularization of society and enhance soft power, China's modernization must pay great attention to cultural issues today. However, it is necessary to learn the lessons of Germany, to refrain from cultural determinism, and to prevent the use of tradition. Particularity confronts the universality of modernization so as to absorb the universal achievements of modernization in order to devote itself to the comprehensive innovation of tradition and modernity.
【作者單位】： 中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化研究所;中山大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：中山大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助,項目負責(zé)人:劉森林
【分類號】：B036;D751.6;D751.2

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 劉森林;;焦慮、中國特性與國家認同[J];現(xiàn)代哲學(xué);2012年01期

2 鄭永年;世界體系、中美關(guān)系和中國的戰(zhàn)略考量[J];戰(zhàn)略與管理;2001年05期

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳建新;;李白藝術(shù)與人生的“現(xiàn)代性”解讀[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報;2011年04期

2 竇曉光;淺析鄧小平關(guān)于時間的看法[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2001年01期

3 曾裕華;;論古希臘哲學(xué)研究方向的轉(zhuǎn)變[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2006年05期

4 朱鵬飛;;柏格森:“理念”論美學(xué)到“生成”論美學(xué)的橋梁[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2007年05期

5 李孟國;;海德格爾的“倫理”論題與存在之真理[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年03期

6 鄧曉臻;;海德格爾的“此在”范疇——基于馬克思文本的比較研究[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年03期

7 陳海燕;;謝林與海德格爾藝術(shù)觀念之比較[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年03期

8 黃穎;;文學(xué)形態(tài)與媒介變革——對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的檢視與評估[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年03期

9 曾云;;源初境域和意義顯示——海德格爾早期對“世界”的解釋[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2012年02期

10 方國武;“理念”的玄思“道”的頓悟——兼論中西美學(xué)之迥異風(fēng)格[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2002年06期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 金哲;平面化：后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 靳寶;批判哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)批判[D];華中科技大學(xué);2010年

3 張雪艷;中國當(dāng)代漢族作家的“少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作”研究[D];陜西師范大學(xué);2010年

4 吳舜立;自然審美：川端康成的文學(xué)世界[D];陜西師范大學(xué);2010年

5 張鳳蓮;馬克思對西方政治思想傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)[D];南開大學(xué);2010年

6 孫經(jīng)國;從理想性政治哲學(xué)到現(xiàn)實性政治哲學(xué)[D];南開大學(xué);2010年

7 顏水生;論中國散文理論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變[D];山東師范大學(xué);2011年

8 劉吉林;權(quán)力博弈下高等教育評估合法性研究[D];山東師范大學(xué);2011年

9 張福海;論海德格爾的本源之思與詩性突圍[D];山東師范大學(xué);2011年

10 任相梅;張煒小說創(chuàng)作論[D];山東師范大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 蔣輝月;論許地山文學(xué)創(chuàng)作的悲劇精神[D];河北大學(xué);2007年

2 吳瓊;布寧小說中的普世性思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

4 王妍;折衷而論 從心而語[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 王茹輝;黃仲則紀游詩研究[D];長沙理工大學(xué);2010年

6 佘穎玲;審美反抗與審美救贖[D];湘潭大學(xué);2010年

7 粟亮;莊子的自由之道[D];湘潭大學(xué);2010年

8 羅茜;黑暗中的希望之光[D];湘潭大學(xué);2010年

9 胡斯源;大學(xué)生生命教育探索[D];中國海洋大學(xué);2010年

10 羅云;舍勒技術(shù)哲學(xué)思想研究[D];江西財經(jīng)大學(xué);2010年

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 高海艷;吳寧;;尼采對虛無主義的確認和超越[J];湖南文理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年01期

2 車玉玲;;抗擊虛無主義:俄羅斯宗教哲學(xué)的主要維度[J];哲學(xué)動態(tài);2006年11期

3 袁祖社;;虛無主義的文化鏡像與當(dāng)代中國“自我經(jīng)驗”實踐的困境——“事實”與“價值”的深度分離及其歷史性后果[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年06期

4 閔抗生;尼采哲學(xué)的獨異性[J];淮陰師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1998年04期

5 楊茂明;;試析尼采關(guān)于虛無主義及其超越的理論[J];江淮論壇;2006年03期

6 李偉;程家強;;幽靈與虛無——馬克思主義哲學(xué)與后現(xiàn)代主義在當(dāng)代的相遇[J];中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年03期

7 梁英平;;尼采論虛無主義[J];呂梁教育學(xué)院學(xué)報;2009年02期

8 林釗;;虛無主義:尼采與施蒂納[J];現(xiàn)代哲學(xué);2010年05期

9 黃瀟;;從虛無主義論海德格爾與納粹的關(guān)系——基于政治哲學(xué)視角的解讀[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年04期

10 劉小楓;;現(xiàn)代虛無主義與唯理論的內(nèi)在關(guān)聯(lián)[J];深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);1987年03期

相關(guān)會議論文 前10條

1 張紅嶺;;《共產(chǎn)黨宣言》與現(xiàn)代歐洲虛無主義[A];浙江省社會學(xué)學(xué)會第六屆會員代表大會暨2010年學(xué)術(shù)年會論文集[C];2010年

2 高山奎;;論虛無主義的歷史主義根基——兼論施特勞斯的海德格爾批判[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會科學(xué)學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀論文集（上冊）[C];2010年

3 張吉華;;《易學(xué)思維與和諧易學(xué)》[A];首屆國學(xué)國醫(yī)岳麓論壇暨第九屆全國易學(xué)與科學(xué)學(xué)會研討會、第十屆全國中醫(yī)藥文化學(xué)會研討會論文集[C];2007年

4 邵龍寶;;中西方公民社會與文化傳統(tǒng)之比較——一種馬克思主義的歷史觀[A];2008年度上海市社會科學(xué)界第六屆學(xué)術(shù)年會文集（馬克思主義研究學(xué)科卷）[C];2008年

5 陳蓓潔;;霍克海默對啟蒙精神的批判及其存在論視閾[A];當(dāng)代視野下的馬克思主義——上海市社會科學(xué)界第四屆學(xué)術(shù)年會文集（2006年度）（馬克思主義研究學(xué)科卷）[C];2006年

6 邵龍寶;;儒學(xué)傳統(tǒng)與啟蒙思想的糾葛和張力——對儒學(xué)現(xiàn)代生命力的一種闡釋[A];《與孔子對話——論儒學(xué)的現(xiàn)代生命力》——上海文廟第三屆儒學(xué)研討會論文集[C];2006年

7 楊肇焱;;魯迅對儒家思想的批判繼承[A];孔學(xué)研究（第三輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會海峽兩岸第二次學(xué)術(shù)研討會論文集[C];1996年

8 ;編者的話[A];時代與思潮（6）——中西文化與20世紀中國哲學(xué)[C];1998年

9 ;附錄二：已出《時代與思潮》全目[A];時代與思潮（6）——中西文化與20世紀中國哲學(xué)[C];1998年

10 鄒詩鵬;;表達這一個時代的高清海哲學(xué)——紀念高清海先生逝世一周年[A];第五屆馬克思哲學(xué)論壇中國化的馬克思主義哲學(xué)形態(tài)研究會議論文集（下）[C];2005年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 余s，

本文編號：1986444