本文關(guān)鍵詞：關(guān)系本位與過程建構(gòu):將中國理念植入國際關(guān)系理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國社會科學》 2009年03期

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關(guān)系本位與過程建構(gòu):將中國理念植入國際關(guān)系理論

 

【摘要】：30年來興起的西方國際關(guān)系理論三大主流學派——結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義、新自由制度主義和結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義——有一個共同的缺失,就是忽視對國際體系過程和國際社會中復雜關(guān)系的研究。對此,筆者擬借鑒主流建構(gòu)主義,將"過程和關(guān)系"這兩個中國社會文化中的重要理念植入國際關(guān)系理論,提出過程建構(gòu)主義的理論模式。我們將過程定義為運動中的關(guān)系,論證了過程的自在性、過程動力和過程在國際關(guān)系中的作用。過程的核心是關(guān)系。如果說西方個體本位的社會性質(zhì)的核心理念是"理性",那么中國社會文化的一個根本理念則是"關(guān)系"。將這一理念挖掘出來并進行概念化處理,依此確立過程建構(gòu)主義"關(guān)系本位"的基本假定。同時,過程建構(gòu)主義還認為,國際社會中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)確定國家身份并孕化國際權(quán)力。過程建構(gòu)主義是體系層次的進化理論,將分析重點置于國家之間的互動實踐,強調(diào)過程的自在性以及對國際規(guī)范、國家身份和認同的建構(gòu)作用。

【作者單位】： 外交學院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：D80
【正文快照】：

到目前為止,西方國際關(guān)系主流元理論的發(fā)展主要是在體系層次,從華爾茲的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義(1979)開始,相繼出現(xiàn)了基歐漢的新自由制度主義(1984)和溫特的結(jié)構(gòu)建構(gòu)主義(1999)。這些理論在一定程度上解釋了國際關(guān)系領(lǐng)域的某些現(xiàn)象,但是,它們又都忽略了一個重要的社會性要素:社會互動

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