本文關(guān)鍵詞： 馬克思 社會(huì)公正思想 當(dāng)代中國(guó) 價(jià)值?　出處：《中共中央黨�！�2015年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：社會(huì)公正是人們的價(jià)值追求,也是處理社會(huì)關(guān)系尤其是利益關(guān)系的原則和方法。改革開(kāi)放三十多年來(lái),我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上取得了較大的成就,但是一些社會(huì)不公問(wèn)題也困擾著我們。探索馬克思的社會(huì)公正思想,挖掘其中的思想資源,有助于我們清楚地認(rèn)識(shí)當(dāng)前的社會(huì)不公問(wèn)題,并尋求合理的解決方案。馬克思吸收并借鑒了以往思想家們關(guān)于社會(huì)公正的理論資源。他探索社會(huì)公正經(jīng)歷了從萌芽、逐步形成再到走向成熟的過(guò)程。歷史唯物主義是馬克思社會(huì)公正思想的立論基礎(chǔ)。社會(huì)公正的內(nèi)涵、基本屬性、意義以及實(shí)現(xiàn)條件是馬克思社會(huì)公正思想的主要內(nèi)容。研究馬克思的社會(huì)公正思想具有重要的意義。從理論層面來(lái)看,有助于豐富和發(fā)展馬克思主義理論;從實(shí)踐層面來(lái)看,有助于我們正確認(rèn)識(shí)及解決當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)不公問(wèn)題。馬克思談?wù)撋鐣?huì)公正的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義語(yǔ)境中的公正問(wèn)題具有重要價(jià)值。全文包括導(dǎo)論和五章,框架結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容如下: 導(dǎo)論部分主要介紹本文涉及的基本概念、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究意義、研究思路、研究方法以及努力創(chuàng)新之處。在這一部分,首先闡明社會(huì)公正的基本概念,并厘清與之相關(guān)的幾個(gè)概念。接著,梳理、歸納和總結(jié)馬克思社會(huì)公正思想研究的基本狀況,并做出評(píng)價(jià),從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究的主要特點(diǎn)及存在的不足。然后,從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面闡釋了馬克思社會(huì)公正思想研究的價(jià)值。最后,還交代了本文的研究思路、研究方法及努力創(chuàng)新之處。第一章主要闡述馬克思社會(huì)公正思想的理論淵源與發(fā)展軌跡。馬克思從啟蒙思想家、空想社會(huì)主義者、以黑格爾與費(fèi)爾巴哈為代表的德國(guó)古典哲學(xué)家以及以亞當(dāng)·斯密與大衛(wèi)·李嘉圖為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家中汲取關(guān)于社會(huì)公正的思想資源。馬克思社會(huì)公正思想經(jīng)歷了從萌芽、逐步形成到走向成熟的過(guò)程。從博士論文寫作到《萊茵報(bào)》時(shí)期是萌芽階段。從《黑格爾法哲學(xué)批判》到《德意志意識(shí)形態(tài)》是逐步形成階段。從《哲學(xué)的貧困》到《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是走向成熟階段。第二章主要分析馬克思社會(huì)公正思想的立論基礎(chǔ)。歷史唯物主義是馬克思分析社會(huì)公正問(wèn)題的方法論基礎(chǔ)。歷史唯物主義的科學(xué)維度、道德立場(chǎng)以及主體向度與客體向度的統(tǒng)一是立論基礎(chǔ)。馬克思的歷史觀并不是價(jià)值中立或者道德無(wú)涉的。歷史唯物主義有著鮮明的科學(xué)維度。同時(shí),歷史唯物主義也是關(guān)于人的科學(xué),蘊(yùn)含了道德立場(chǎng)。歷史唯物主義又是主體向度與客體向度相統(tǒng)一的。在承認(rèn)規(guī)律的客觀作用時(shí)也不能忽視人的主觀能動(dòng)作用。歷史唯物主義的主體向度旨在為解決社會(huì)不公提供主觀條件。歷史唯物主義的客體向度旨在把社會(huì)公正放在實(shí)踐中去考察。第三章主要闡述馬克思社會(huì)公正思想的基本內(nèi)涵。在該章,主要從社會(huì)公正的內(nèi)涵,社會(huì)公正的基本屬性,以及歷史唯物主義視域中社會(huì)公正的意義這幾個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)。社會(huì)公正是人們的價(jià)值追求,是社會(huì)成員的權(quán)利與義務(wù)的一種均衡狀態(tài)。它蘊(yùn)含著平等的價(jià)值。社會(huì)公正本身蘊(yùn)含了歷史性、相對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性等基本屬性。社會(huì)公正在整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有非常重要的意義。它是社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力,是評(píng)價(jià)社會(huì)進(jìn)步的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn),它是自由與平等關(guān)系的調(diào)節(jié)器。第四章主要論述馬克思關(guān)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的條件。社會(huì)公正不是抽象的、脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境的觀念物。馬克思站在歷史唯物主義的廣闊視野中來(lái)看待社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的主體力量。只有消滅階級(jí)以及階級(jí)對(duì)立,才會(huì)有可能達(dá)到真正的公正狀態(tài)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位決定無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是消滅階級(jí)的必經(jīng)階段。生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的物質(zhì)基礎(chǔ)。在生產(chǎn)力有所發(fā)展卻又發(fā)展不充分的社會(huì),不公正是普遍存在的。只有在共產(chǎn)主義社會(huì),當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá),社會(huì)公正才會(huì)在形式上和內(nèi)容上得到統(tǒng)一。真正的共同體克服了虛幻共同體的局限性。在那里,自由與平等不再是一部分人的專屬。第五章主要闡明馬克思社會(huì)公正思想在當(dāng)代中國(guó)的價(jià)值�？疾飚�(dāng)代中國(guó)的社會(huì)公正問(wèn)題必然離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義的語(yǔ)境。那么,社會(huì)公正與中國(guó)特色社會(huì)主義有怎樣的內(nèi)在關(guān)聯(lián)呢?從馬克思看待社會(huì)公正問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法出發(fā),我們著重解決當(dāng)代中國(guó)哪些突出的社會(huì)不公問(wèn)題?在該章,首先闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義與社會(huì)公正的關(guān)系。公正是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐必然要體現(xiàn)實(shí)質(zhì)的公正。接著,闡述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)公正問(wèn)題。如何處理好效率與公平的關(guān)系以及市場(chǎng)與政府的關(guān)系尤其引起我們的關(guān)注。社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化與社會(huì)公正有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。社會(huì)結(jié)構(gòu)如何,直接關(guān)系到社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)程度。考察新中國(guó)建立以來(lái)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化過(guò)程以及研究當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)是十分必要的。只有優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu),探索多種可能路徑,才會(huì)促進(jìn)社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。最后,闡述建立和完善保障社會(huì)公正的制度體系對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的關(guān)鍵作用。制度是對(duì)人們利益關(guān)系的調(diào)整,是對(duì)人們行為方式的規(guī)范和約束。公正是制度的價(jià)值訴求。建設(shè)保障社會(huì)公正的制度體系是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要我們從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域入手。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：中共中央黨校
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A811;D61

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 程立顯;論社會(huì)公正、平等與效率[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1999年03期

2 林進(jìn)平;;評(píng)《馬克思與正義——對(duì)自由主義的激進(jìn)批判》[J];國(guó)外理論動(dòng)態(tài);2014年02期

3 丁潔;趙甲明;;馬克思恩格斯反特權(quán)思想及其當(dāng)代意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2014年01期

4 杜幫云;米加寧;;《道德情操論》之“正義”解讀[J];河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年03期

5 王春光;;快速轉(zhuǎn)型時(shí)期的利益分化與社會(huì)矛盾[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2007年02期

6 楊璐璐;;社會(huì)正義及其制度安排與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)[J];江漢論壇;2012年07期

7 艾倫·伍德;林進(jìn)平;;馬克思對(duì)正義的批判[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2010年06期

8 杜洪林;;哈耶克與馬克思關(guān)于公正思想的對(duì)比研究[J];內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年03期

9 李佃來(lái);;關(guān)于歷史唯物主義與正義兼容的三重辯護(hù)[J];華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2013年06期

10 王道勇;;從社會(huì)整合到社會(huì)合作:社會(huì)矛盾應(yīng)對(duì)模式的轉(zhuǎn)向[J];教學(xué)與研究;2014年07期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 王澤應(yīng);[N];光明日?qǐng)?bào);2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 杜凡;轉(zhuǎn)型社會(huì)的公正研究[D];首都師范大學(xué);2008年

，

本文編號(hào)：1527436