本文關(guān)鍵詞：政治認(rèn)同，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

當(dāng)代中國(guó)發(fā)展遭遇的矛盾十分明顯，成就與問(wèn)題并存，發(fā)展與困難并存。在這樣的情勢(shì)下，如何形成思想共識(shí)，建構(gòu)高度的政治認(rèn)同，是事關(guān)國(guó)家命運(yùn)和民族前途的重大問(wèn)題。

政治認(rèn)同建構(gòu)為當(dāng)代中國(guó)凝心聚力所必需

政治認(rèn)同是人類(lèi)社會(huì)群體生活中客觀存在的現(xiàn)象，指的是人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中產(chǎn)生的一種感情和意識(shí)的歸屬認(rèn)同，對(duì)社會(huì)秩序的維系和政治行為的規(guī)范具有積極作用。政治認(rèn)同主要包括政黨認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同以及意識(shí)形態(tài)認(rèn)同、體制認(rèn)同、政策認(rèn)同、階級(jí)認(rèn)同等等。這些認(rèn)同反映著人們的價(jià)值判斷，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有直接的影響。

近代中國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)100多年分崩離析的動(dòng)蕩歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨以國(guó)家統(tǒng)一和民族獨(dú)立的革命勝利改變了人心渙散的格局。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的高度政治認(rèn)同，奠定了中華人民共和國(guó)的發(fā)展根基。從當(dāng)年的“四萬(wàn)萬(wàn)同胞”擴(kuò)大為一個(gè) 13億人口的大國(guó)，中華民族如果在政治上缺乏自覺(jué)的認(rèn)同，無(wú)疑將是最大的危機(jī)。

2005年1月，胡錦濤指出：“歷史表明，任何政黨的興衰存亡，歸根結(jié)底取決于它在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，取決于人民群眾對(duì)這種作用的認(rèn)可程度”。2007年11月15日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《中國(guó)的政黨制度》白皮書(shū)指出：“在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義大目標(biāo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密團(tuán)結(jié)民主黨派，形成高度的政治認(rèn)同，促進(jìn)政治資源的優(yōu)化配置，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，引導(dǎo)和組織社會(huì)沿著現(xiàn)代化的方向不斷前進(jìn)�！碑�(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同建構(gòu)的核心問(wèn)題就是舉什么樣的旗幟、走什么樣的道路、用什么樣的理論、定什么樣的制度。從一定意義上說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)思想戰(zhàn)線(xiàn)上所有認(rèn)識(shí)分歧的發(fā)生都與這些政治認(rèn)同的核心問(wèn)題緊密相關(guān)。

政治認(rèn)同在國(guó)家發(fā)展中的功能體現(xiàn)為把人們凝聚在一起的重要力量。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的成就為中華民族的政治認(rèn)同建構(gòu)創(chuàng)造了良好的條件。當(dāng)代中國(guó)只有形成高度的政治認(rèn)同，才能獲得旺盛的生命力，才能保持政治穩(wěn)定與社會(huì)和諧，才能使13億中國(guó)人心往一事想，智往一起聚，力往一處使，路往一條走，從而激發(fā)為共同事業(yè)奮斗的熱情和信心。

當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同表現(xiàn)為一種接續(xù)式建構(gòu)

當(dāng)代中國(guó)的政治認(rèn)同需要?dú)v史地和動(dòng)態(tài)地加以審視。黨的十一屆三中全會(huì)具有歷史轉(zhuǎn)折的重大意義，它以深刻和巨大的社會(huì)變化將 1949年以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)劃分為兩個(gè)時(shí)期。1956年建立起來(lái)的社會(huì)主義制度雖然仍是改革開(kāi)放實(shí)踐堅(jiān)持不變的基礎(chǔ)，但是長(zhǎng)時(shí)期“左”傾錯(cuò)誤指導(dǎo)以及十年“文革”破壞造成的失敗，使人們思想上充滿(mǎn)迷惑。1978年年底黨作出改革開(kāi)放抉擇，進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期。實(shí)踐創(chuàng)新伴隨著政治認(rèn)同的重新建構(gòu)。在這個(gè)過(guò)程中，黨和人民對(duì)社會(huì)主義形成的認(rèn)知不僅基于歷史的經(jīng)驗(yàn)，更來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的探索。一方面，對(duì)傳統(tǒng)建設(shè)模式的反思提出了重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的要求；另一方面，20世紀(jì)80年代到90年代初東歐、蘇聯(lián)出現(xiàn)的劇變，對(duì)社會(huì)主義信仰形成強(qiáng)烈沖擊。這些因素凸顯了中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐中政治認(rèn)同重新建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)需要。

當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的重新構(gòu)建，路徑選擇是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。脫胎換骨是一種路徑，翻新改造是又一種路徑。重新建構(gòu)不等于全部和整體性地推倒重來(lái)，而是在原有根基上的新舊揚(yáng)棄。當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同表現(xiàn)為一種接續(xù)式的重新建構(gòu)，是在歷史繼承中賦予政治認(rèn)同以現(xiàn)實(shí)的新內(nèi)容。

改革開(kāi)放 30多年的實(shí)踐已經(jīng)使中國(guó)擺脫了社會(huì)主義建設(shè)的傳統(tǒng)模式，社會(huì)發(fā)生深刻和巨大變化證明了改革具有革命性質(zhì)，它不可能不對(duì)政治認(rèn)同產(chǎn)生影響。然而，當(dāng)代中國(guó)改革的指向“決不是要改掉社會(huì)主義制度”，，而是改變建設(shè)模式和發(fā)展的體制機(jī)制。這就決定了政治認(rèn)同的重新建構(gòu)不能選擇脫胎換骨的路徑，社會(huì)主義制度內(nèi)核的保留和建設(shè)模式的創(chuàng)新相統(tǒng)一，成為政治認(rèn)同重新建構(gòu)路徑的理性選擇。

改革開(kāi)放初期，鄧小平反復(fù)指出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，并以立國(guó)之本的定位，將它與改革開(kāi)放一起作為社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的內(nèi)容寫(xiě)入黨章，強(qiáng)調(diào)“一百年不動(dòng)搖”。堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，這四項(xiàng)基本原則是共產(chǎn)黨執(zhí)政歷史經(jīng)驗(yàn)的提煉，從一定意義上可以說(shuō)它們是社會(huì)主義制度內(nèi)核層面上的精華。放棄這四項(xiàng)基本原則，就丟掉了政治認(rèn)同的根本。當(dāng)代中國(guó)的政治認(rèn)同依然建立在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，因此，審視政治認(rèn)同的重新建構(gòu)不能忽略這種接續(xù)的方式和特點(diǎn)，它是一種“接續(xù)政治認(rèn)同”。

2011年7月1日，胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中指出：“90年來(lái)，我們?nèi)〉玫囊磺谐删�，是一代一代中�?guó)共產(chǎn)黨人同人民一道頑強(qiáng)拼搏、接續(xù)奮斗的結(jié)果�！边@里，“接續(xù)奮斗”突出的是整個(gè)過(guò)程的前承后繼，具有奮斗的連貫性。這里我們借用這個(gè)提法形成“接續(xù)政治認(rèn)同”的概念，旨在強(qiáng)調(diào)新時(shí)期政治認(rèn)同的重構(gòu)不是歷史的斷裂，社會(huì)主義制度內(nèi)核層面精華的堅(jiān)持是重構(gòu)政治認(rèn)同之基。

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