本文關(guān)鍵詞：榮譽(yù)與自我認(rèn)識:亞里士多德論豪邁

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【摘要】：在亞里士多德討論的所有倫理德性中,"豪邁"(megalopsychia)是引發(fā)爭論最多的一個(gè)。本文從《后分析篇》中亞里士多德提出豪邁作為定義統(tǒng)一性問題的例子入手,討論亞里士多德在兩部主要倫理學(xué)著作中界定豪邁的嘗試。在《歐德謨倫理學(xué)》中,亞里士多德提出了以榮譽(yù)為核心的豪邁定義,但是這個(gè)定義引發(fā)了榮譽(yù)的地位問題、豪邁的獨(dú)立性問題、豪邁的依賴性問題,以及如何看待關(guān)于小榮譽(yù)及其自我認(rèn)識的問題。而在《尼各馬可倫理學(xué)》中,亞里士多德轉(zhuǎn)變了論述的重點(diǎn),提出了以自我認(rèn)識為核心的豪邁定義,以此來統(tǒng)一豪邁者對榮譽(yù)的態(tài)度,同時(shí)提出了一種涉及較小榮譽(yù)的無名德性,這樣就成功地解決了《歐德謨倫理學(xué)》中遺留下來的困難。這一討論有助于我們厘清兩部倫理學(xué)著作的關(guān)系,以及圍繞豪邁的諸多爭論。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心;中國人民大學(xué)哲學(xué)院政治哲學(xué)研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 豪邁 榮譽(yù) 自我認(rèn)識 《歐德謨倫理學(xué)》 《尼各馬可倫理學(xué)》
【基金】：北京市社科聯(lián)青年社科人才資助項(xiàng)目(項(xiàng)目編號:2014SKL001)成果
【分類號】：B82-0
【正文快照】： 在亞里士多德關(guān)于各種具體倫理德性的討論中,引發(fā)最大爭論的無疑是 這個(gè)詞的字面意思是靈魂(/wyc/ig)之“大”(megas),就中文而言,似乎沒有比“豪邁”更能把握這個(gè)詞所包含的那種宏大氣魄了。“豪邁”從荷馬時(shí)代開始就是希臘世界里面贊美人的好詞,但是根據(jù)我們現(xiàn)有的材料,直，

本文編號：779001