本文關(guān)鍵詞：理智卓越、真理之愛與知識——扎戈澤博斯基的德性知識論及其批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：扎戈澤博斯基主張用倫理德性來解釋理智德性,即理智德性是一種深層的和持久的獲得性卓越,包括產(chǎn)生一個特定欲求目的的典型動機和實現(xiàn)這個目的的可靠成功。然而,無論是在對德性進行解釋方面還是在解決葛梯爾問題和價值問題方面他都遭遇了困難,問題的根源在于理智德性的內(nèi)在性與知識的外在性之間的矛盾。一種可行的建議就是放棄理智德性的成功要求,全面轉(zhuǎn)向內(nèi)在主義,把它僅僅視為一種知識解釋的輔助因素�？傊�,扎戈澤博斯基對理智卓越的追求和"真理之愛"的召喚重續(xù)了古希臘的哲學(xué)傳統(tǒng),促進了知識論與倫理學(xué)的融合。
【作者單位】： 浙江工業(yè)大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;廈門大學(xué)知識論與認知科學(xué)研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 扎戈澤博斯基 理智德性 卓越 動機 成功
【基金】：國家社科基金重大招標項目(14ZDB012) 教育部人文社會科學(xué)基金項目(12YJC720005)
【分類號】：B82-09
【正文快照】： 扎戈澤博斯基(L.Zagzebski)是當(dāng)代德性責(zé)任論(virtue responsibilism)首要的倡導(dǎo)者和實踐者,同時也是一個頗有影響力的倫理學(xué)家,一直致力于倫理學(xué)與知識論的融合。她在繼寇德(L.Code)和蒙特馬奎特(J.Montmarquet)之后,更加詳盡和系統(tǒng)地把德性知識論與德性倫理學(xué)結(jié)合在一起,發(fā)

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