食物不僅僅是人類食用的自然之物,更是人類在其能力范圍內(nèi)超越自然的必然限制并自由地創(chuàng)造好(善)的生活的精神之物。在人類生活的歷史進(jìn)程中,食物以其特有的方式彰顯著饑餓驅(qū)使下所產(chǎn)生的人與自然、人與人之間對(duì)抗頡頏與重疊共生的密切聯(lián)系。在此聯(lián)系中,食物自身蘊(yùn)含著深刻的倫理關(guān)系。這就提出了食物倫理的根本問題:如何把握食物所蘊(yùn)含的倫理關(guān)系?該問題可以分解為三個(gè)子問題:是否應(yīng)當(dāng)禁止食用任何對(duì)象?是否應(yīng)當(dāng)以任何對(duì)象為食物?應(yīng)當(dāng)以何種對(duì)象為食物?食物倫理第一律令、第二律令、第三律令分別回應(yīng)這三個(gè)子問題。第一律令、第二律令是規(guī)定食物倫理"不應(yīng)當(dāng)"的否定性律令,其實(shí)質(zhì)是食物倫理的消極自由(免于饑餓或不良食物傷害的自由)。第三律令是規(guī)定食物倫理"應(yīng)當(dāng)"的肯定性律令,其實(shí)質(zhì)是食物倫理的積極自由(正當(dāng)追求優(yōu)良食物和善的生活的自由)。三大律令分別從不同層面詮釋出食物倫理的根本法則或食物倫理的總律令——食物倫理的自由法則。

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【文章目錄】：
一、問題的提出
二、食物倫理第一律令
    (一) 祛除饑餓之惡的訴求
    (二) 達(dá)成饑餓之善的期望
    (三) 饑餓之善惡沖突的抉擇
三、食物倫理第二律令
    (一) 是否應(yīng)當(dāng)以人之外的所有對(duì)象為食物?
        1.從身體功能來看, 人不應(yīng)當(dāng)食用 (人之外的) 所有對(duì)象
        2.從食物規(guī)則來看, 人不應(yīng)當(dāng)食用人之外的所有對(duì)象
    (二) 是否應(yīng)當(dāng)以人為食物?
        1.人是否應(yīng)當(dāng)成為其他生命的食物?
        2.人是否應(yīng)當(dāng)成為人的食物?
四、結(jié)語



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